错，它记载的只是某一段时间，神少昊停留在长留之山，至于之后去哪了，记录者也不知道。”

“少昊国本该在东海外，可是《山经》里神少昊却跑到了极西的一座山上。这中间至少有几千公里！《山经》是大禹整理记录的，和其他的篇章相比，时代已经很晚了。”

“从早期的东海少昊，到晚期的西山少昊，随着时代变迁，我们可以看出少昊及其族人是在往西边迁移的。”

“大禹时期，初代光明会还在长留之山这种偏远地区，但他们不可能永远都待在那穷乡僻壤，他们能跨越几千公里，自然能再跨越几千公里……极可能后来继续往西，翻山越岭，到达西亚，甚至更远的这里。”

“长留之山，只是他们中途的一个据点罢了，但是即便是长留之山，也没有他们的容身之地……他们一直在被逼着西迁。”

类似的迁移在山海经里很多，经常记录某个东西或势力，一会儿在这，一会儿在那的。

这其实是记录的时代不同，所以出现的地点不同。

比如烛龙就会这样，它本身是待在钟山，但是山海经里又记录它去过章尾山。

这就很真实……如果是瞎编的，完全没必要把一个‘神’编的先在东海，后在西山啊。那这世界观编也太完善了。

当年颛顼把少昊国打得灭国，少数残留分子带着神少昊一路往西跑，这里颛顼也是故意留他们一命，因为他只想绝地天通，并不想因为彻底灭了光明会而导致鸟人出手节外生枝。

少昊国人哪知道这些，一路逃到当时颛顼势力范围的边缘地带。

他们永远都不敢回东方，可是长留之山穷乡僻壤的，他们在那里称王称霸没有一点意思，既然不敢回东方，那就继续往西迁移。

很可能他们人早就到了古埃及，但是神少昊长时间的留在位于中亚的据点。

直到站稳脚跟后，才把神少昊搬到古埃及，彻底颠覆了当地的信仰。

黄极给众人讲述了一番绝地天通后，说道：“古埃及最初没有拉神信仰，他们最初信仰的就是奥西里斯与荷鲁斯，是君主！”

“至于太阳就是太阳，也崇拜，但不叫拉。”

“可以说对荷鲁斯之眼的信仰远比拉神要古老得多。拉神的信仰是在古埃及第五王朝才出现的，第六王朝之后才顶替了古埃及原本的神。”

“第六王朝大批的祭祀开始鼓吹太阳神拉，并且编进了神系中，说拉是至高的太阳，是荷鲁斯的太爷爷，奥西里斯的祖父、天空与大地的父亲……然后还开始编撰拉神创世的神话。”

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