驻营处。程立望着他远去，由衷赞道：“久闻皇甫将军治军严明，军纪森严，果然不假！”

扎营於野外和住宿於县中肯定是不同的，野外的条件艰苦，县里的环境舒适，能做到至城不入的带兵将校可以说是实在不多。荀贞、荀攸、戏志才等转回暂驻处，路上，戏志才忽然嘿然一笑。荀贞问道：“志才，缘何发笑？”

戏志才骑在马上，转头往县门处回望了眼，见东阿令、程立等已然归城，转回首，笑与荀贞说道：“适才你与东阿令、程立、薛房交谈，东阿令唯唯诺诺，时刻看程立面色，这东阿县的县令倒不似东阿令，而竟是程立了！此人真是恃才而傲。”

荀贞宽容地说道：“有才之士，大多如此。”话虽说得宽容，心中却是惋惜暗叹。在记起程立就是程昱时，他甚是惊喜，也起了招揽之意，但这一路走下来，在暗中细观了程立的言谈举止后，他却不得不暂且放下了这个念头。以程立的这份恃才而傲，只凭他一个区区的佐军司马，恐怕是万难将之招揽到自家门下的。

宣康“咦”了一声，指着道边，说道：“那是谁人？”众人转目观之，见前边一两里外，田地边儿上站了一个散发持杖的老妪，正在高叫些什么，田中劳作的农人们听到她的叫声，皆立起身上，很快丢掉手中的农具，纷纷聚拢过去。这老妪叫嚷了几声，转身往县门处行去，她所经过之处，路上的行人也都跟了上来，不多时，在她后边就聚集了数十人。一行人挤挤攘攘，从荀贞等人的马边走过。在经过荀贞等人时，这老妪昂首挺胸，目不旁顾，倒是那些农人和行人中有的匆匆行了个礼。荀贞等勒住马头，回望他们远去。

荀攸蹙眉说道：“这老妪的打扮像是个巫祝，莫不是去祭祀什么的么？”原中卿从马上跳下，抓住一个才从田中奔过来的人，把他带到荀贞马前。荀贞和颜悦色地问道：“适才那老妪是何人也？怎么她一叫之下，你们连农活儿都不做了？这却是干什么去？”

这人不知荀贞的身份，但已知有汉兵来到，猜出荀贞必是带兵的将校，答道：“将军有所不知，吾县有一石人，能治病、能去灾，号为‘贤士’，适才那位老妪姓翁，乃是‘贤士’的巫祝，此前黄巾贼乱，荼毒一方，如今赖‘贤士’之力，卜己兵败，故此翁妪召我等前去祭拜。”荀贞点了点头，示意原中卿放他离去。

宣博很是不平，生气地说道：“什么‘赖贤士之力，卜己兵败’？卜己明明是被荀君打败的！”荀攸摇了摇头，说道：“子曰：‘非其鬼而祭之，谄也’。每当天灾战乱之时，这银祠往往便就兴盛。程仲德也是个有才干的人，却怎么放任县中的银祠不管呢？”

所谓“银祠”，就是不在国家祀典的祠庙，是民间百姓自发兴起的对某人或某物的祭祀。银祠之有，渊源已久，“西门豹治邺”就是一个有名的官吏惩治银祠的故事。银祠最大的害处就是浪费民财，银祠的主持者巫祝往往借此敛财，造成百姓困穷。银祠分很多种，有的祭祀的是“物”，如东阿的这个石头人，有的祭祀的古人，如项羽，有的祭祀的是“恶鬼”，害怕某鬼作祟，故此祭之，有的祭祀的是清官，说起来，荀氏的族人里也有被地方百姓祭祀的，便是荀淑，荀淑为当涂长，后出补郎陵侯相，死后，“二县皆为立祠”。

两汉巫风甚盛，银祠几乎处处皆有。地方官员明知其危害，但迫於民意，又或者是害怕得罪神鬼

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