是在畜生道了？”

人间道将万物生命称之为虫，一共有蠃、鳞、毛、羽、昆五虫，而畜生道则将万物生命分为四生者，分别是胎生、卵生、湿生、化生。

所谓胎生者即是以胎诞生，比如人比如牛马比如猫狗。

卵生者则是以卵为生，比如鹅鸟孔雀蜥蜴爬虫。

湿生者是以水中为生，朝游虚空，暮归水宿，如鱼如水中虫。

还有就是化生者——以变化为生，出生之后到长成样子凡有变化即为化生者。

用佛家的话来说就是：畜生道众生，包含甚广，举凡飞禽走兽，羽毛鳞介，或四足多足，有足无足，水陆空行，皆摄属之。

王七麟说道：“不错，应当是在畜生道，根据佛家典藏《婆沙论》中说，诸有情因造作种种愚痴业，或因身语意各种恶行，堕于畜生道中。《业报差别经》中说，具造十业，得畜生报……”

他说着说着又郁闷的摇头，关于儒释道三家典籍他只了解皮毛，全靠他开了脑神窍记忆力超强，才死记硬背一些基础知识，要让他具体深入去讲解他就讲不出来了。

没办法，他学问水平不够，没什么文化。

不过他们两人都认为这个猜测靠谱，仔细回想，他们从一开始接触这些人的时候，这些人便问他们喜不喜欢杀什么生命，而且一直怂恿他们去杀生。

黑瘦青年问的是杀猪，少妇问的是杀羊，联想汉子后来的遭遇，王七麟大约猜到了真相：

这五个人都与他一样，是人间界的人，他们有亲眷因为作孽杀生而落入畜生道，然后他们得到了一枚玉印，这玉印有胎生印有湿生印自然也有卵生印和化生印。

在十万大山中有进入畜生道的通道，而玉印则是进入通道的钥匙，进入畜生道后，他们可以去换一个正在畜生道中受罚的人。

或者说十万大山中有进入畜生道的通道，只要时机合适人们便可以进入，然后玉印是一个凭证，可以用来换一个在畜生道中受罚者的凭证。

根据他们两人也能进入畜生道这点来看，王七麟觉得第二个猜测应该更正确。

这些人毫无疑问都是来换亲人的，就拿被毒蜂折磨的汉子来说，他进入毒蜂竹楼中之前曾经哭嚎着说‘是爹的错’，显然他是去替换了儿子。

要替换正在遭受折磨的人，应该不必非得是亲人关系，那四男一女曾经想要糊弄他们两人去替换自己的亲人，但替换条件王七麟还没有想通。

实际上他现在也没办法思考这些事，他现在心乱的