”，荀子解释为“义”。道家强调道法自然，小国寡民，无为而治，认为人不尚贤;而儒家强调人的终极目的或人的价值就在于道德人格的自我实践，并从个人道德扩及家庭、社会和国家，所谓“修身、齐家、治国、平天下”。

等等等等，等等等等，一上榜那些一切的一切，其实都似有似无若即若离的影响着整个东亚文化圈。

华夏、南鲜、扶桑，都具有各自的历史文化传统，但又是紧密联系在一起的，特别是中华文化对南鲜和扶桑都有很大的影响。近代以来，扶桑经济率先发展，在错误的扩张政策主导下，在20世纪上半叶发动侵华战争，三国都遭受了巨大的创伤。1965年6月，南鲜和扶桑邦交正常化。1972年，中日也实现邦交正常化。1992年，中韩建交。三国经济文化往来日益密切，对东亚地区的和平与世界经济的繁荣都有很大贡献。

这种影响，在文化领域尤其明显，就好比说扶桑的漫画界，大拿无数，经典层出不穷，但仔细解读的话，这些经典作品里，似有似无的，其实都存在着华夏文化的影子。

南鲜人在日常生活里的各种行为举止，也都充斥着华夏的影子，所以说，卡梅隆让杨明珏研究两国电影，绝对是没有错的，因为三者，本就是一体的。只不过华夏是本体，扶桑和南鲜是分出去的枝杈。

现在也该聊聊南鲜的电影了。

伴随韩剧和整容，韩流“入侵”华夏已经好多年了。几年后，“撞脸小沈阳”的都教授几乎在我们的电视、网络、公车站盘踞了一整年。而几年前，一部《我的野蛮女友》让我国普通观众第一次见识到了南鲜电影的超高人气。

从数据到口碑，似乎一切都在提醒我们：这个只有4980万人口的国家，他们近年来在电影及其产业上的发展如此令人瞩目，他们赢得来自本土观众的好评和票房，他们在开放的电影市场里依然能够自信地匹敌好莱坞大片，他们还尝试撬开其他国家和地区更多消费者的钱袋和金口。然而，每一部“千万观影人次”的影片都不是轻易完成的，它背后是南鲜的百年电影史。同样是百余年影史，同样正飞速发展，也许简单审视一番南鲜电影发展历程，我们也能受到些许启发，进而更准确地看清楚中国电影的发展方向。

南鲜电影，始于1903年。

1903年，从法国进口的纪录片《电影放映机》在南鲜放映，电影正式进入南鲜。1910年，朝鲜被扶桑占领，电影、报纸等开始被严格控制，这导致南鲜和朝鲜电影的诞生要相对晚于其他国家。1919年10月27日，金陶山和民族资本家朴胜弼合拍的《义理的复仇》上映。这是第一部由南鲜人自己独立拍摄的影片，标志着南鲜本土电影正式诞生。1926年，25岁的罗云奎执导的《阿里郎》上映。这部洋溢着南鲜民族特色的里程碑式作品，开启了南鲜的默片时代。在该片的带动下，从1926年到1930年，南鲜拍摄了许多隐晦表达抗日情绪的默片电影，这段时期被称为南鲜电影的“第一次黄金时期”。

1930年起，扶桑人对南鲜影片再度加大审查力度，

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