所谓的封赠是指五品以上官员可得到相应死后封阶其目的是“令灵其不昧誉永彰于奕世励移孝作忠之风”！

明白点就是得到封赠的人死后转身帝乡并且神威是普通人十倍百倍千倍这就是“令灵其不昧”

而还有青史留名因此得三不朽之一这就是“誉永彰于奕世”

这些都是个人的待遇和好处而朝廷有什么好处？

就是“励移孝作忠之风”使人人孝忠自然就民风清明国祚绵长。

而且封赠除了本身还可以向父母妻室推及官品越大驰封荫德越是隆盛。

再说明白点信徒为什么信教小半是求之阳世富贵大半是死后能入净土天堂这些或者转世得益。

朝廷封赠制度就是使得册封的人死后能转生帝乡并且还庇佑父母妻子。

这就是“天堂（净土）许可令”

原本历朝为什么经历无数种外来思想而同化就来源于此——读书人官员都是天系信徒死后入天系之土——帝乡。

传闻明朝宰相杨廷和也曾拜访庙与和尚辩论就说过：“阎罗但拘小民哉与我等何司？”

意思是有谥封的官员根本不入地府阎罗地狱与之何干？

有帝乡有待遇才是二千年官员不变色的根本。

但是这些终没有明文规定。

苏子籍也根本没有想到可现在才知道魏世祖这一篇用词浅简的文章却完全成了天系的总纲。

第一段就是说皇帝奉天得运运数就化帝乡

第二段是说皇帝以及帝王将相神威远超鬼神拜神就是“不自信”

第三段是说由于官身数十年早就和龙气密不可分哪怕拜神求仙也无法转生到别处

这段最是厉害无法转生神土梵土就无法享受福报官员还拜什么神求什么梵？

“难怪根本没有高品官员会真的去信神求梵有之多半是梵教伪造基本上没有历史材料。”

“求仙是阳世长生又不一样。”

苏子籍瞬间想明白了原来这篇是刨了梵教的根绝了梵教的种乃至断绝一切外来文化影响的入侵。

并且这还是事实一旦点破任是多方查实反是铁证。

“魏世祖实是可怖可畏。”苏子籍原本不怎么在意魏世祖总觉得这千古一帝有水分现在才知道真颜色。

脸上有点疼似悲似喜站着怔着一动不动也没有说话曹治小心翼翼问：“太孙可明了？”

“明了只是孤还有疑问。”苏子籍暗舒了一口气。已回过神来勉强笑着：“既是这样为什么不广播帝乡恩泽？

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