本质上也都不是什么恶神。

甚至，绝大部分冥神还有着审判，大地，孕育新生的相关神职。

埃国神话中的奥西里斯就是一个典型，祂具备冥府，亡魂，丰收，植物和农业等众多相关的神职，也具备审判亡者的权能，是文明的赐予者，冥界之王，主持执行人死后是否可得到永生的审判。

而哈迪斯也同样如此，作为迈锡尼神话中的冥王亦或是冥府的统称，祂的权能虽然仅仅只有冥府，但祂的妻子却同样是农业女神的女儿，谷物女神。土地和冥界并未分离，新生和腐朽总是一同出现。

而中亚地区古老神话中的冥府女神，具备冥府，审判，定制法律并裁决的神职，祂的姐姐同样是丰收之神……两者的关系非常紧密。

同样具备类似神职的，也有正国古代神话中的后土皇地祇，这个是最为典型，祂是大地之神，幽都之王，是孕育万物的地母，也是收纳一切使者的冥神。而衍生的泰山府君，阎王等神祇，也都具备审判的职责。

大地与冥府的转换，新生至死亡的重复，裁定这一切的意义，便是轮回本身。冥神的存在数量也是非常众多，但它们的神话都大多类同。

和神树不同，寂主所衍生出的无数神祇，在诸世界的众多神话中，都有极其重要的地位，绝大部分都是至高神之一，亦或是主神之一。

“这位被封印，我倒是不觉得奇怪。”

虽然说，冥神代表的意义并不像是绝大部分人第一印象想象的那么坏，但也不像是神木那样与世无争，故而苏昼也没在这方面再次刺一下雅拉，他只是颇为好奇的问道：“但是雅拉，我可是难得见到你说其他伟大存在好话，而不是什么死剩种啊……说来，蛇在众多神话中，代表的明明是‘永生和循环’吧？你和冥神，应该是敌对的才对。”

“也算不上太好。而且你大概搞错了什么，没有一个管冥府，一个让人永生，所以两者就要互相敌对的道理。”蛇灵说这话时，转了转自己的尾巴，它思考了一会，仿佛正在斟酌要用怎样的语言才能对苏昼形象的描述：“怎么说呢，寂主祂自己是不错的一个家伙，但是祂的想法。”

说着，雅拉形象的用尾巴指着脑袋，转了转圈圈，委婉的表达出了一个‘脑袋有问题’的手势，然后道：“祂的‘善意’，有很大的问题。”

“这么说吧，全世界的神话传说中，是否都有着死亡，冥府和轮回？那都是它的侧面体现。在寂主的眼中，轮回前的人，和轮回后的人，无论死去又新生多少次，都是同一个存在，而祂最爱的，便是欣赏生命在这无尽的轮回中，究竟可以绽放怎样的勇气。”

“这从祂的眷族有很大一部分，都是超越死亡，无惧死亡，甚至不归冥府的英魂就能看出来——祂最欣赏那些可以‘挣脱’轮回和死亡的家伙了。而我的投影在其中，偶尔也会发挥出一定的作用。”

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