第十卷 邂逅的协奏曲 上 Zech sfile 序

自然中有着一定的循环。

扩散与集合的重复能涵盖所有事象。

宇宙在不断膨胀,以基因DNA复制与分配为代表的细胞周期一味地重复着分裂。

人类从双脚站立在大地上起就有着将自己的种子永远维持下去的本能欲求。

因此而产生的多样化和细分化并不是大问题。反而会厌恶统治者强制性的人为统一而重视个体的确立。

诺亚的子孙们并不是因为失去了“统一的语言”而分散。他们是对自己相信至今的“主义”和“教义”感到了疑惑,而以自己的意志选择了这种扩散的行动。

如果换言之这时他们认识到“下一场大洪水无论过了多久都没有到来”这个“现实”就容易理解了。

神的意志以及天罚等宗教味道已经相当薄弱了。

支配层为了统一而在教义中加入的“必须”、“不得不”等词汇带有强制力并且多具有排他性。

这种统一社会容易陷入在内政上招致国民不满,在外交上会对周边国家干涉有着过份反感的体制。

当然支配层将这种体制几代几代继承是不可能的。

特别是以『主义』和『教义』来支配的社会体制必然会破产。

人类的历史已经证明了这一点。

《古代中国》由儒教这一绝对的『教义』来支撑的强大权力最终都没有迎来万里长城的完成,这个人类最长的建筑物终究归于瓦解。

因为社会主义这种新思想将地球北半球的一半置于支配下,创造出巨大国家的《苏联》也不过在七十多年的历史中覆灭了。

在近代AC时代的支配体制中,《地球圈统一联合》高举着『正义与和平』以维持治安的名目在六十二年间持续着武力压制,结果出现了各种反抗势力而自取灭亡。

现在的《地球圈统一国家》虽然也呼吁着同样的和平主义,但仅仅只有二十多年的时间,其在人类的漫长历史中仅是转瞬之间的价值还无法进行评价。

拉纳格林共和国的『巴贝尔』是对于火星联邦政府的反抗纲领,也是反文化。

来自统一的解放。

来自解放的混沌和扩散。

自由带来的繁荣和昌盛。

这些就是『巴贝尔

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