大致分为四种说法，一是佛教费金论，顾炎武、赵翼、陈直都持这个说法，但黄金在东汉初就大规模消失，那时佛教方兴未艾，这个锅扣不到佛祖头上；

一是外贸输出论，彭信威和傅筑夫持这个说法，但两汉对外贸易是输出商品，换回金银，此论也是站不住脚；

一是陪葬窖藏论，唐任伍持此说法，但较为重要的汉墓后来几乎全部被盗，为何盗出的黄金没有重新进入流通领域呢？不过，当时还有大量普通的商人官吏也藏有黄金，埋入地下，随战乱失踪倒是可能。

还有一个，是后来很多人坚信的，西汉黄金是黄铜论。这个最具有迷惑性，其实也是有疑问的。

《汉书??食货志》有言：“金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。”话说得再清楚不过了，黄金就是今天所说的黄金，白金就是今天所说的白银，赤金就是今天所说的铜。

东汉许慎的《说文解字》也可以佐证，该书卷十四上金部有“金，五色金也”、“银，白金也”、“铜，赤金也”等词条解释。

所以，西汉的金，应该是黄金。

整体而言，春秋时的金是指铜，战国到东汉时的金是指黄金，隋唐之后，如果赏赐的金后面加有计量单位，那就是黄金，如果不加，应该就是铜钱。到了明清，金单指白银，加“两”就是指黄金。

历朝历代，不能一概而论。

……

看到眼前的地宫景象，徐佑认为陪葬窖藏论其实最有道理。张角的黄巾军祸乱天下，不知抢了多少豪富之家，挖了多少贵戚之墓，抢来的黄金埋在铁山寺，若非种种机缘巧合，肯定再无重见天日的机会。

以此类推，相似的窖藏黄金应该还有许多，只是随着王朝末年的大乱，兵锋突然席卷四方，知情人死伤殆尽，因此遗失。

由于九条金龙的造型实在太过张扬，徐佑让祖骓就地融化，重新铸成金块，全部装船运回京城，充入国库。

天公藏宝的发掘引发了轰动，魏廷酸溜溜的表示祝贺，侯官曹接受何濡的建议，开始在江东散布谶谣：九龙现，乾坤乱，白衣天子出明山。

明山，明玉山也。

谶谣传到徐佑耳中，他对詹文君和鱼道真笑道：“干脆直接把我名字报出来好了……”

詹文君道：“要不要让秘府抓人？”

徐佑的目光看向鱼道真，道：“你觉得呢？”

鱼道真道：“这要看小郎的意思……反正天公宝