宗宗主。

关于尊史所提李氏化胡一说，倒还有些发言权。

不知阁下愿听否？”

圣臣刚刚被姚思夏灌输完莘渡昆仑的理论，陶弘景便过来补刀，

听清原委，他立即摇了摇头。

陶弘景见对方摇头，知道这个话题太过敏感，既然对方不喜，便准备作罢。

哪知姚思夏却告诉他，圣使这是在表示同意。

陶弘景微微一愣，不过他惯见风浪，那诧异的表情在他脸上停留不过一个刹那，便即消融。

他又恢复了方才那副云淡风轻的态度，娓娓道来，

“赢姓李氏本出西域。

李域之国，今名于阗，这本是上古之事。

因此李氏化胡，乃是溯古，并非奇谈。

所谓《老子化胡》十卷经文，玄都以外，散佚大半。

其真正的核心只是为了阐述一个观点，

华夏居昆仑之右，罽宾居昆仑之左，上古皆出昆仑。

昆仑原始信仰为萨满诸教，

在华夏历经礼，仪改良，而成道门，以祭天，地，君，师，贤。

礼之一道，夏商之世，已有定俗。

而今之天竺，主流信仰婆罗门教是《火经》与《蜚驮》的融合，

被王室沿用，以阐述天人合一，别阶级而治。

诸教为君所用，其因大同。

释氏佛教兴于两周之交，本为萨满七教之一，

（沙门七教。沙门，samana，语源同萨满，智、勤之意）

与大雄尼干教，无胜顺世道等诸宗并立。

然七教似七而一，兰若圣地皆曰大雄，释氏经典为六师外道立转，盖为此也。

佛道之别，盖也大同，

诸多说法，似异而同，似同又异，异在细处，同在妙蒂。

故释教一入中原

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