，对错、善恶、正邪都是相对的，好坏都是在某个层面上的相对价值。“

”所谓为善无近名、为恶无近刑，源督以为经。也就是说遵循中道，以基本价值判断为准绳，万事不过分、不出格。“

”因此，酒色财气，有度皆可养生；贪嗔痴慢，无著便是菩提。”

”但有一节，好事做的太狠，坏事做的太绝都会很危险而受到惩罚。”

“在我们这一派的道门看来，正道法门是通过启迪人的善念、理性，让人自愿、自由、不附带条件的修行，而魔道邪法则是通过激发贪念欲望和诱惑强制胁迫的方法引人入道。“

”二者理念有别，是对立的，道不同不相为谋，邪道盛行必将压缩正道的生存空间，所以争斗是难免的。”

“如果你认为天道无情、适者生存是常态，无所谓对错好坏，各家各派的共存互斗是常态，既然如此，在资源有限的情况下，你选择任何路径证道都会和其他的特别是对立的方面形成矛盾冲突。“

”如果你不认为这是常态，无论你想一家独大唯我独尊还是只要求同存异相安无事，奈何在生物多样性的现实下，总有别人不这么想，所以仍然避免不了争斗。”

“至于说精神和肉身哪个更重要，那只是侧重点不同罢了。“

”天代表所有无形的东西，地代表所有有形的东西，彼此磨合、碰撞、交流、时空的因缘际会之下，天地和合的状态下，通过临时性的对接，暂时委托给你这个肉身形象，这并不是你所能永久拥有的。”

”而精神所代表的情绪记忆以及我们和世间所有的有情、无情众生之间的关联，作为一个信息载体能够一直以不同的方式连续保留下来。从这个角度看，肉身只是个臭皮囊，佛道都是看重修炼精神的。”

“但在道家看来，你都控制不好这一世你拥有的身体，控制不了实质、物质性、硬性存在的东西，又怎么能够控制好软性、精神、非物质的东西呢？“

”所以道家认为自己的身体就是一个小的缩微的宇宙系统生态，因而讲求性命双修、肉身成道，肉身是我们入道的媒介、法门过程和手段。“

”所以说，道家并不是不重精神修炼，我们的修行除了要通过功法修炼肉身，还包括通过不断的历练增长智慧和眼界。“

”当你能够站在不同的角度、不同的时空见到了各种可能性后，建立了前后左右、上下里外、短长远近的多元通透视角后，才能不再纠结，才能更加自在，才能知道这个世界没有应该，全是活该，才能以无常、自然的心态对待世界的无常和无奈，该君子就君子，该小人就小人，该聪明就聪明，该愚笨就愚笨。“

”游戏是有规则的，但游戏也总有漏洞的，历练通透了、自