不同之处的，也根本谈不上什么大道行止，殊途同归。

佛道之辩与吐蕃的佛本之争说来说去，不过嘴上论道而已。

不管是外来的和尚，还是本土的道士，放在后世辩论比赛上，那都是顶顶的高手，自家经义信手拈来。

你能说的地涌金莲，我还能说得天花乱坠，仙女下凡呢。

当言语上搞不定对方之时，怎么办？动手呗！精神上扭曲不了你，肉.体上我灭了你，一切不就又回归以前了。

值得一提的是，其实动手之前吧，双方的关系，其实也不算差，算是一个美好的“误会”了。

因为当时中原大地各种“道术”盛行，东传的佛教初始也被人们误解为“道术”一种，而西域僧人为了传教，也迎合以“道人”自称。

所以和尚最开始不是自称“贫僧”，而是“贫道”也。

佛教最开始的时候，也不是叫做佛教，叫做浮屠教，真正在神州大地立下根是在南北朝时期，受到那些胡人君主的大力吹捧支持，没办法，这佛教的教义好啊。

打你一巴掌，你还得把嘴巴伸过来，再让人打，这样受尽苦难，死后就能到极乐世界，说不定还能立地成佛呢，世上还有比这更好的教义吗？这样的教义，可是那些胡人君主梦寐以求的。

于是乎，佛教发展壮大了，后来虽有北魏太武帝和北周武帝的灭佛，但悲剧的是，像梁武帝这样兴佛的人无疑更多，甚至梁武帝直接披上袈裟，皈依佛门了。

后世明朝小说家冯梦龙编辑的《喻世明言》中就有提及，甚至还神话了，悲哀，真是悲哀啊！

一个君主做到这种程度，连天启皇帝那个木匠都不如，至少人家还能造点东西出来，娱乐大众啊。

也由此，佛家同王权的争锋，同道家的相互诋毁、抨击的情形，在南北朝时，双方的矛盾出现到最**。

争论的结果，有三个，第一：二教合流，称雄天下；第二个，佛本是儒，殊途同归；第三个才是佛本是道。

这个结果明显让人很不满意，于是，矛盾又一次爆发了，这次双方换了个形式，用血来证明彼此的理论吧。

真理在弓箭的射程之内，又一次被史实证明了。

这一次是道教首先像佛教祭起了屠刀。

这里不得不提一下，事实上道教在民间的信徒是一点比不上佛教的，这和双方的教义有很大关系。

但是道教在整个封建社会的上层，却

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