这种书场采用烧香的办法计时收费，每烧完一枝香，每人需交纳5个铜钱，或1个铜板。说书先生为着增加收入，不免拿腔拿调，添油加醋，把故事拉得长而又长，以吊众人的胃口。陈公博年幼心急，忍耐不得，便央求父亲买来小说自己读。很多字认不得，太繁难的便请教人，可以以意为之的便自己luàn读。陈志美mí信开卷有益，认为小孩子不妨让他多知点东西，使在成熟之前多得借镜和反省的机会。他不仅同意让陈公博随意阅读各种旧小说，而且还提些问题进行考问，诸如“《三国演义》内用两个字作人名的有多少人？”“诸葛孔明在演义内骑过多少次马？”鼓励陈公博在阅读小说上用功；他甚至不理会陈公博阅读被列为坏小说的《***》、《品huā宝鉴》等**。陈公博成年后回忆说：“有时他瞥见我看小说，本来想问我看什么书，倘若他疑似我看坏书的话，就借故扬长地走开，装作不见。”“不过这是不是一个教子的良好方法，我只有让别人去批评，可是对于我的本身，的确是曾实受其益的。”大量旧小说的阅读对于陈公博思想性格的形成起了不小的影响。

自九岁开始至十五岁，陈公博正式入学堂接受传统的汉学教育，教书先生是自命为“康梁传人”的梁雪涛。他在讲解经义和历史的时候，也不时说些康有为、梁启超变法维新的故事和资产阶级改良主义的思想，使陈公博在接受正统的封建传统教育的同时，也接触到一些新思想、新学说。对于四书五经的学习，似乎没有在陈公博的心灵上留下好的印象，他对传统的教学方法持尖锐的批评态度：

这六年之中，说也可怜，教师把四书五经全灌入我的脑子了，每天赶到教馆，都一一抽背，熟是烂熟，可是对于解释，我一点也不懂，就有疑问，当着从前老师的威严，也不敢问，有时恭而敬之的请教，每每得不到满意的答复。还有更苦的，九岁的下半年，就得背广东出版的古赋首选，这本选赋寥寥只有两篇，一篇是屈原的《离sāo》，一篇是庾信的《哀江南赋》。背是背得出，就等于和尚念经，只求字句不错，至于内容，莫明其妙。小心房里全塞满苦闷，老师最后把他治学的方法拿出来，他说：“读书只要熟，熟便能生巧，读熟唐诗三百首，不会yín诗也会偷”，老师既叫学生去偷，那我们就不能不往书上做小窃。而且后来读至陶渊明的五柳先生传，有一句“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，心想管他罢，陶先生这样说，老师那样教，一定不会错的，自是每遇作文，都尽力往内东扯西拉。结果好些文章都得了无数的密圈，很好的评语，但我的文章用句，假使一―抽出来考我的话，我连苏东坡的“想当然耳”也想不出。

然而，陈公博对于旧小说依然情有独钟，日间背读四书五经，晚间阅尽广州能够得到的小说。为了证实小说里的事实，他又mí上了历史书籍。先是读《通鉴辑览》和《易知录》，随后嫌纲鉴纪事过于简单，便去翻读二十四史。在阅读顺序上，也是跟着阅读小说的需要走。为了印证《三国演义》，首先去读《三国志》；为了印证《前后汉演义》、《隋唐演义》、《说岳全传》等，接着读《汉书》、《后汉书》、《唐书》、《宋史》等，至于南北朝史、元明清史则放至最后才读。由于历史与地理有密切关系，陈公博又去翻地图，读《郡国利病论》等著作。由于历史书籍中每多引证经书，促使陈公博重新翻阅经书，为的是进一步求真索本。他说：“对于四书，我最喜欢《大学》和《孟子》，对于赵晋所谓以半部《沦语》治天下，我惭愧没有领悟到。至于五经，我最喜欢《chūn秋》，这或者有关历史的缘故，其余《诗》、《

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