emsp;大陆不可见兮，

只有痛哭

天苍苍，

野茫茫，

山之上，

国有殇

于右任的著名爱国诗作《望大陆》发表4年11月10日，先生在台北谢世后晚年在台湾的于右任先生非常渴望叶落归根，但终未能如愿2年1月12日，他在日记中写道：“我百年之后，愿葬玉山或阿里山树木多的高处，山要高者，树要大者，可以时时望大陆我之故乡是中国大陆”之后不久，2年1月24日于右任先生就写下了感情真挚沉郁的诗作《望大陆》

这是他眷恋大陆家乡所写的哀歌，其中怀乡思国之情溢于言表，是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱

1949年，于右任被裹挟到台湾，而结发妻子和儿子却留在大陆，从此天各一方所以，他的《望大陆》并非泛泛的家国之情，而是深藏了刻骨铭心的身世之痛祖国统是诗人一生所志追求的

此诗，给人一种悲怆深沉、爱国情挚的感觉由于众所周知的原因，于先生久居台湾，不能回归桑梓，但是海峡波涛却隔不断、阻不了他望大陆、念故乡、思亲人的深情诗的前两节采用重章复踏的手法，反复咏唱，抒发对大陆、对故乡深切向往、眷恋的情怀，是诗人真情实感的强烈表露，唐代大诗人白居易说：“感人心者，莫先乎情”正是这真挚强烈的情感和刻骨铭心的思念，给读者以强烈的震撼，引起读者感情与思想上的共鸣诗的最后一节开头两句借用了北朝民歌《敕乐歌》里的两句话，采用叠字，状物形象而生动最后两句“山之上，国有殇”语意双关而寓意丰富《国殇》出自屈原楚辞《九歌》《九歌》是屈原流放途中模仿楚国南方的祭歌而创作的一组诗篇，《国殇》是其中一首，是追悼将士的挽歌，所谓“殇”，《尔雅》说：“无主之鬼之为殇”诗人巧借“国殇”，抒写自己死后不能葬在大陆，不能魂归故里的遗憾古人云：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”兽犹如此，人何以堪？人为的阻挠，使亲人分聚、骨肉离散，死后尚不能魂归故里，不得安宁，读来怎能不令人怆然而泪下？诗人借助这两句诗，表达出许许多多和诗人有着相同经历的人们的心：他们魂牵梦萦、心中无法忘却的正是祖国的统一先生生前见不到祖国的统死后还要葬于高岗，向大陆遥望，真是死不瞑目啊

如今，香港和澳门已回归，我们正企盼阻隔半个世纪的台湾早日回到母亲的怀抱相信，一个统一富强，繁荣昌盛的中国不久将屹立于世界东方到此，于右任先生将会含笑九泉

一九年八月中旬，于右任因病住院九月的一天，于右任的老部下杨亮功到台北荣民总医院去探望他于右任很高兴，但由于病重及喉咙发炎，想讲的话又无法讲出来杨亮功于是拉着他的手问道：“院长有什么事情吩咐我？”于右任略思片刻，伸出一个指头杨亮功不知道是什么意思，过了一会，于右任又向杨亮功伸出三个指头，杨亮功猜测了几个答案都被于右任摇头否定了杨亮功只好说：“院长，等你身体好一些后，再来问你刚才表示的是什么意

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