并且，胡适的《我的母亲》一文也被选人大陆全rì制语文教育初中课本；在大陆的报刊杂志中，亦屡见有追念胡适先生jīng神的文章。

鲁迅曾发表过《“好zhèng fǔ主义”》等文，实则抨击胡适的盟友梁实秋，却也含蓄地批评胡适“软弱”革命立场。胡适晚年期的思想，与他中少年期的思想没有什么出入，所以正如唐德刚先生所说，读过胡适《四十自述》的人，在这一本口述（《胡适口述自传》）中很难看到新东西。但是唐德刚先生在《胡适杂忆》提到：”所以吾人要了解晚年的胡适思想，只可在胡氏心到口到之际，于私人朋友谈笑之间求之。咕月先生没有梁任公那样憨直。对自己思想挑战的文章，在胡氏著作里是找不到的。”

余英时的《中国近代思想史上的胡适》

称：“对于这样一个启蒙式的人物，我们既不能用中国传统’经师’的标准去衡量他，也不能用西方近代专业哲学家的水平去测度他。”

《（中国哲学史大纲）与史学革命》也说：

“他没有深入西学固是事实，但也正因如此，他才没有灭顶在西学的大海之中。”在《从(rì记)看胡适的一生》又称：“他在西方哲学和哲学史两方面部具有基本训练则是不可否认的。这一点训练终于使他在中国哲学史领域中成为开一代风气的人……我们也不能过分低估他的哲学知识，他在美国最后三四年所受到的哲学训练已达到了当时的一般水平，足够他研究中国哲学史之用了。”

唐德刚先生在《胡适杂忆》书中给他相当高的评价：“胡适之先生的了不起之处，便是他原是中国新文化运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍。

始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把我们古老的文明，导向现代化之路。熟读近百年中国文化史，群贤互比，我还是觉得胡老师是当代第一人！”

一、不畏权贵的人生胡适不仅是新文化运动的开创者，更是人们眼中的”zì yóu主义斗土”。即使是对被软禁的封建帝王，也能报以人文关怀。胡适对已经退位十年有余的溥仪不卑不亢，与皇帝之间分庭抗礼，“他称我为先生，我叫他皇上”。即使卷入舆论的漩涡，他也能风骨犹存，为了自己的mín zhǔzì yóu，甚至不惜以身试险去劝说袁世凯、吴佩孚、殷祺瑞等多名军阀。荏人们狂热的打倒一切的革命旋风中，依然能保持自己的理xìng思维，并提出“多研究问题，少谈些主义。”胡适的一生是不卑不亢，不向权贵低头的一生，正如他的老师，哲学家杜威一样，是一个比较倾向于zì yóu派的教育家，不希望向权威低头的斗士。尤其是在一九六零年，蒋介石准备再次当选总统之时，胡适挺身谏言，劝说蒋介石放弃权利，不要参加选举：并提议用不记名的投票方式选举出新的总统。当然这些话语，却不为蒋介石所接受。然而胡适就是胡适，永远笑呵呵地向人们阐述他的mín zhǔ、zì yóu，和他心中的理想社会。

编辑本段生活轶事胡适一生得过三十五个博士学位，照说智慧一流。可是他

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共8页