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王天佑此行的最重目的是寻找生在僵尸王身上的“尸菌”，而僵尸的习性则是在晚上活动，到了白天就会寻找个阴气极重的地方修炼，对于这方圆百里内的范围内阴气最重的地方不外乎石门村南面大约二十里远的“?人悬棺”。

早在出发前王天佑就已经查阅过相关的文献，史料中写到这?人是夏朝遗民，商朝的战俘，骁勇善战，善骑射，周武王伐纣时，立下赫赫战功。武王封其首领为?侯。在今四川宜宾建“?侯国”。而追溯这支少数民族的先祖则是一个游牧民族，因居有定所，后为农耕民族，农业畜牧业都较发达，尤精于种植果木。在战国时期就以富有著称于世。可是到了后来不知道发生了什么事情，这支少数民族一夜之间就从历史上彻底地消失了！后世的历史学家中有人说其原因是在明朝万历年间，封建统治者对?人发动灭族大战后，?人就改名换姓，融入了民族大家庭之中。但是这种说法又被很多人所质疑，因为在长达多年对?人的研究中却未曾发现其在民间所留下的风俗。虽说是为了躲避皇帝的追杀，但怎么说一个民族的风俗相当于一种长久积累下来的习惯，哪有说想改就改的！再说风俗这玩意在那些人眼里就如同他们的灵魂一般，即使是丢下了自己的性命也不可以随便遗弃的啊！所以如果按照那人的说法的话?人的风俗不应该在民间连个影都没有！就这样，这?人部落的瞬间消失就成为了当今一大历史迷案。

话说起?人的悬棺早在明朝以前的史书中就已经有了记载，而悬棺的得名全懒于?人那般将棺材钉于悬崖峭壁上的鬼斧神工。观其置棺的方式公分三大类，一为木桩式，即在峭壁上凿孔两到三个，楔入木桩以支托棺木；二是凿穴式，即在岩壁上凿横穴或竖穴，以盛放棺木；三是利用岩壁间的天然洞穴、裂缝盛放棺木。棺木头大尾小，多为整木，用子母扣和榫头固定。采用仰身直肢葬，麻布裹尸身，随葬品置脚下两侧，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、铁器和麻织品，其中麻织品最多，有少量的丝织品。

王天佑等人在此行之前就已经商议好了，众人先到达石门村踩点稍作休息后便从石门关外的“五尺道”上路，直接到达“?人悬棺”。不过在这之前大伙必须先花一个小时穿过树林才能到达到石门村，鉴于当地百姓有狼妖的传闻，出身飞虎队的阿飞则花了一百块钱从当地百姓那儿弄来了三杆清朝火铳，这发射钢珠的玩意虽比不上现代军队里用的王八盒子，但有胜于无，在这荒山野岭的如果碰上什么野兽的话还是应付的来的。客满只喜欢用自己的那把山刀而不喜欢用枪，所以那三杆枪除了阿飞自己拿一杆外，另外两杆则分别分给了王天佑和牛八一人一杆。这火铳阿飞本来是想分给队伍中年纪最大的石坚一杆的，可他认为自己是道家弟子，坚决不肯使用有失自己身份的玩意。王天佑对此不以为然，心想你这道术即使是练得再厉害有怎能敌得过一枪打几十步远的枪杆子？要不然当年义和团也不会栽在八国联军的手里，所以说这防身最好的玩意还非属手头这火铳不可。

不知不觉间众人已经步行了大约半个小时，这自然而然地来到了森林的深处。而就在这是四周突然响起了

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