第二天一早萧遥带着姜玉儿、黄飞燕、姜蔷去向帝乙见礼。

接着就是萧遥和帝乙像往常一样密谈的时候到了。等帝乙带着萧遥进入的密室的时候首相商容、太师闻仲、上大夫梅伯、比干王爷已经早到等候多时。

接着人又开始细细研讨起“大商变法”具体细节和步骤以及三个五年计划。

第一个五年计划是建立央集权制统一货币度量衡逐步削藩削弱各大王侯的势力。

第二个五年计划是彻底废除奴隶制度逐步完善封建社会央集权制！各大王侯的世袭制度改为属地分封制王侯爵位不过世袭三代。

第三个五年计划是天下大治国富民强远征四方尽一切代价彻底灭亡四方蛮夷！进行通婚、同化大商帝国教育。

而这三个计划的一切基础在于萧遥根据前世记忆所写的《大商帝王三册》天册《帝乙皇王数术》乃是根据后世伟大数学家祖冲之《章算术》为主题而改编包括一小部分天、地理方面的科学知识乃是数学从小学到学的基础知识用以启迪民智开民之愚昧。

地册《大商帝国礼乐》分《礼》和《乐》两大篇《礼》篇是全书的重点是萧遥“抄袭”周武王弟弟周公旦未来的思想理论改编而成。周公旦对我们华明最大的一个贡献就是“制礼作乐”用道德规范人们的行为使人类告别野蛮的时代这一点和萧遥当前的想法不谋而合。

在书萧遥提出了封建社会的“三纲五常”等级理论。

“三纲”是指“君为臣纲父为纲夫为妻纲”要求为臣、为、为妻的必须绝对服从于君、父、夫同时也要求君、父、夫为臣、、妻作出表率。它反映了封建社会君臣、父、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

“五常”即仁、义、礼、智、信是用以调整、规范君臣、父、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。虽然从历史的角度来看它体现了整个封建统治的各种关系成为封建立法的指导思想是封建统治阶级用来控制、禁锢人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器但在这个更加原始野蛮的奴隶社会无疑有着巨大的积极作用同时还能进一步从思想理论上巩固大商的政权并为将来推行新的社会制度打下基础。当然为了进一步赢得民心书特别指出君王要重视民心的向背要考虑民众的感受还“引用”了唐太宗的“水能载舟亦能覆舟”的名言。有了这些理论将来废除殉葬制就显得理直气壮、名正言顺。

至于《乐》篇所记载的诗、曲、词则是海量的盗版之作考虑到“原作者”还未出世所以萧遥这位剽窃太也就毫不惭愧地据为己有。

人册《神农本草纲目》公分上下三篇上篇妖神篇人伦下篇鬼魔乃是萧遥利用截教百万妖魔尝遍天下百草药毒和三圣皇神农氏留下的《神农百草经》整理改编而成。

其内容保罗万象人妖魔鬼怪各种病疾都可医治。还有人、地理各种药名毒地都有明确的地图标示。

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