苏东城一笑，又在善簿上落款：东城居士苏轼。那方丈一看吓了一跳”他没想到眼前这个看似寻常的人居然是名动天下的大学士苏轼，急忙向他深施一礼，满脸堆笑地说：“请上坐。”又急忙吩咐：“快快，上好茶。”

这也就是狗眼看人低子。

纳言重利，杜荷断定，孔秀来弘福寺受到的待遇绝对不一样。

孔秀道：，“我以行商为主，也不怎么来寺庙参拜，但每次来纳言法师都会亲自接待，请我去他禅房喝茶。”，杜荷一笑：“什么茶？”，孔秀如实道：“龙井茶，而且还是最贵的雨前龙井，那茶我都不舍得买来喝。”

他的话，让台下的百姓议论纷纷。

纳言平日参禅礼佛，主持寺庙的大多都是慧空，诸多百姓想见一面前难”孔秀作为一个jian商，却能到方丈室与纳言对坐聊天。如此不公平的待遇，让所有的百姓生出了不满。

杜荷笑脸对着纳言：“不知法师又怎么解释此事？百姓诚心只因给的钱少”不闻不问。孔秀是个jian商，但因为给的钱多”便能够得到亲自接见，而且还有上等的龙井茶招待，不知法师所说的虔诚之心”到底体现在哪？”，纳言无话可说，其他高台上的和尚，也沉默不语。

其实这的人的通病，不可避免的，其他寺庙也是一样，他们都有各自的大*容，为了留住这些大顾客，亲自接待是不可避免的，然而在这个时候说出来，意义完全不一样了。

这也是杜荷的高明之处，在杜荷心中，佛家最难辩驳的关键在于将问题的所在都放在了虚无缥缈的未来。

也就是众生平等的因果关系。

前世种善因，今世得善果。恶人作恶”之所以能够继续为非作歹，是因为时候未到。好人受到了恶报，是因为上辈子作恶，这辈子惩罚，想要避免就需要不断的信佛，不断的种善因。

正是因为这一切都是虚无缥缈的事情”故而也没有人得出正确的〖答〗案”也就无法以言语来解释这个问题。

一开始杜荷打算利用佛法的漏dong难，将所有的和尚都给驳倒。但他很快就现了错误”他对于佛教的认识，仅限于耳熟能详的几句，而且都是不求甚解，从字面上理解意思。

就比如第一句的“众生半等”险些出了大丑。

接下来杜荷自然是学乖了”跟一群和尚比佛法，那是茅坑里点蜡烛……找死。

于是，他改变了方法战术”不再舍长取短，抓着孔秀这一点，穷追猛打，将弘福寺里的这群贼和尚的嘴脸都bī出来。

萧璃惊疑的望着纳言，心中

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