msp;荀粲与诸葛芸在良好的气氛中进行了随意喝酒交谈，谈着谈着便又开始了一场谈玄论道的辨难，作为精通老庄之道的两人，真可谓棋逢对手，却听诸葛芸发问道：“不知酒剑仙对《老子》第一十七章的‘功成身遂。百姓皆谓我自然’如何辨析？”

荀粲略一思考，便滔滔不绝道：“治人生，有所知见，驱使宇宙间事物之足相发明者，资为缘饰，以为津。所为法天地然者，不过假天地自然立喻耳。岂果师承为‘教父’哉？观水而的水之性，推而可以通焉塞焉，观谷而的谷之势；推而可以酌焉注焉，格则知物理之宜，素位本分也。若夫因水而悟人之宜弱其志，因谷而悟人之宜虚其心，因物态而悟人事，此出之异想，旁通之歧径，于词章为寓言，于名学为比论。可以晓喻，不证实，勿足供思辨之依据也――芸道人以为如何？”

诸葛芸眼中闪过一丝异彩，心道这荀粲虽然风流好色，不修藻饰，但在这老庄之道上的精通还是毋庸置疑的，果然不愧是那位魏国的大名士何晏所欣赏的后辈，虽然心中赞赏，但诸葛芸嘴上却不落下风道：“我自然而曰百姓谓者，大人自知非己之本然。而养性养知使然，不顺而逆，即法与学。大人或愚百姓而不自欺也，自然而然，即莫之命而常。盖未尝别有所法，或舍己而学。亦不自觉为‘教父’而供人之法与学也。”

荀粲道：“大人我自然，则习成自然。妙造自然。出人入天。人地天道四者叠垒而取法乎上，足见自然之不可几及。”

诸葛芸望着亭外已经停下的大雨，而夕阳下山，整个青城山都萦绕在一种清幽的氛围之中，她摸了摸光洁的下颚，淡淡道：“譬如水，孔子见其昼夜不舍，孟子见其东西无分，皆非老子所思存也。而独法其柔弱，然则天地自然固有不堪取法者，道德非无乎不在也。”

荀粲这时心中畅快，与这芸道人清谈，他的脑中忽然回想起了当日同周彻整夜交谈的心境，这时他终于察觉到了对周彻那一份深沉的情怀，与周彻的记忆，终于不再是一段影像了，想到那个清丽绝伦，如同月宫仙子的周郎之女，再对比这个温暖如太阳的芸道人，只觉得此二人之美，真是各有千秋，皆入神品。

荀粲心中思虑万千，嘴上却依旧侃侃道：“凡昌言师法自然者，以借譬为即真。初非止老子，其得失利钝，亦初不由于果否师法自然，故自然一也。人推为“教父”而法之，同也。而立说则纷然为天下裂矣。”

对于老庄之道的精通，使荀粲在这样的清谈之中无往而不利，但这样的清谈，也只是小道而已，谁用这些玄之又玄的东西治国，必定会误国，它只能作为一种小众的爱好而存在，乃是上流社会装逼的不二法门，这时诸葛芸正欲再辨，但却发现对面山中的令人惊奇的异象。

雨后天晴的夏日，夜幕降临后，在圣灯亭见眺望，只见远处山中光亮点点，闪烁飘荡，开始时三、五盏，忽生忽灭，而后“圣灯”渐渐成百上千，山谷一时灿若星汉。诸葛芸这时没了清谈的心思，而是感叹道：“原以为‘神仙都会’是只是传说，如今好似真的看到青城山中神仙朝贺张天师时点亮的灯笼，真是美丽呐！”

荀粲心道这哪里是什么神仙，作为一个移