就卖力地吆喝起来，招揽着刚刚走入市场的洛阳百姓。李家漆器什物铺，王家花果铺子、萧氏纸墨笔砚、刘家炭薪、陈家酒庄，牛羊肉铺，一路行去，绣旗招展，掩蔽天rì。其间还有许多由胡人开设的珠宝坊和香药铺子。各种各样的人，官绅士子、淑女佳人、大家闺秀、胡姬番女，贩夫走卒，国人胡人，参差其间，骑马的、乘车的，步行的，各行其路。放眼望去，美女很多，就算不想买东西，在里边随便逛逛，瞧瞧美人也是很养眼的，但是“满城尽是大馒头”的旖旎景像你在这里是看不到的。因为开胸装只有两种女人在两种地方才可以穿，一种是命妇贵女、使相千金，可以在府邸和宫闱中穿。另一种是歌伎舞伎，可以在青楼jì坊中穿，其他女子连穿的机会都没有，更不要说穿到大街上现眼了。

由此可见，魏国的寻常妇女，还是非常保守的，所以别看那些荀粲搞出来的奇装异服非常的超时代，但却只是在闺中流行，而且是上层阶级喜欢玩新奇调调的家伙，真正敢将那些奇装异服穿出来，绝对会遭到围观的。

也正是如此，得以保存了古代的那种古风古韵，不过由于科技早就超越了原本的三国时代，便导致整个三国时期的民俗风情，往隋唐时期靠拢了。

不过在文化方面，则像是两晋时期，清谈的风气很浓，以道家经典为尊，儒家反而被压制的厉害，汉朝的时的罢黜百家，独尊儒术的时代已经过去，这个时代由于开放了言论，仿佛又恢复了百家争鸣的辉煌时期，其中荀顗起了很大的作用。

而小说家的崛起，无疑就是个很好的例证，原本它早就属于chūn秋战国时期的百家之一了。

其实道家哲学算是中国思想的浪漫派，儒家则为中国思想的经典派。确实，道教是自始至终浪漫的：第一，他主张重返自然，因而逃遁这个世界；并反抗狡夺自然之xìng而负重累累的孔教文化；其次，他主张田野风的生活、文学、艺术，并崇拜原始的淳朴。

道教一种游戏的游戏姿态，而儒家则为工作姿态。这使你明白每一个中国人当他成功发达而得意的时候，都是儒教徒，失败的时候都是道教徒。道家的自然主义是服镇痛剂，用以抚慰创伤了的中国人之灵魂者。

无疑，在这种真正的言论zì yóu的黄金时代，道家文化更加有市场，因为它如此的浪漫而奔放，再加上有何晏、荀粲这种倡导道家玄学的大名士，便使得这样的文化愈发风靡起来。

而这又是乱世渐渐稳定之时，人民的伤痛尚未过去，文化中自然也会有种逃避现实的感觉。

不过此时洛阳的繁华，倒一点都没有乱世的感觉了，反而有种纸醉金迷的味道，当然，比起建邺来说，它还有些差距。

吴顺来此购物，却又碰到了之前偶遇的熟人。

一个完全看不出xìng别的少年。