“一百二十万，相当于一百二十个万元户，对于任何国人来说。都是一笔巨款，我想知道的是，你们将来会如何对待基金会，我知道在国外这种慈善事业通常跟商业活动密不可分。”陈诚问道。

李思明笑了。这个问题他确实想过，戏文里不是说吗？古代那些张大善人李大善人，通常是反面人物，借慈善事业从事着非法勾当，最起码通常是沽名钓誉之辈。现代慈善事业，虽然都一个很完善的管理机构和管理制度，当然也是具有高尚地目的。这一点谁也不能否认，但是却往往跟商业活动却是密不可分。君不见那些捐款的公司和个人，往往会利用这些慈善机构进行做秀吗？但这些捐款人的钱往往是不那么干净。或者是抱着商业目的来的。

李思明也这么想过，也想做“李大善人”，但是至少现在不成熟，在国内人们对这个事业感觉很新颖很高尚很伟大，所以在人们的观念中一定不能掺杂着一丝商业味道。一旦跟商业活动结合起来，比如微星科技独家赞助某某基金会，就会让国人有沽名钓誉的感觉。

“将来还是如此。除非大环境变了！”李思明道。“其实坦白地讲，这个问题我也想过，这在国外很平常，但在国内目前并不接受，所以我们表示尊重。更何况，你不要忘了我们也是知青中的一份子。永远也不会改变这一点，如果能帮助到一部分人，也是我们愿意看到的。”

“你们对基金会地下一步工作还有什么意见吗？”陈诚问道。

李思明想了想道：“我觉得当前最应该就是完善自己的机构和制度。培养专业地工作人员，我们都在学习，都在追求完美，而且永无止境。这是第一。

第二，从以前的个案来看，内容过于狭窄，基本上局限于求医问药解决生活困难阶段。我们可以思路更开阔一些，比如更关注知青子青地教育问题，知识改变命运！比如关注知青的业余精神生活问题，比如帮助解决知青夫妻两地分居、户口之类的问题；

第三，形式可以多样，比如建立知青创业基金，拿出一笔钱，对个人创业进行一些资助，这不仅对知青本人是个帮助，也是对国家解决就业问题的帮助；比如设立知青回城就业科技创新奖，鼓励知青朋友搞科技发明创造；比如知青爱岗奉献奖等等。我们知青就要走在时代的前列，就要在国家建设中发挥我们更大的作用，如果能促进更多的知青朋友与我们一起进步，我们为什么不去做呢？

第四，将来我们还可以超越知青这个范围，比如对民间文化保护进行资助，比如民间皮影戏、剪纸艺术，我听说西藏民间有《格萨尔王》史诗，也是值得我们资助研究地，那些西方人不是宣称我们东方民族没有史诗吗？还有对南京大屠杀这样的历史重大事件也可以进行研究，用文字、图片、声音和录相等多种形式，采访历史当事人，进行记录，要知道许多老一辈年纪大了，再过二十年，还能有几人活在世上？让后人永远地记住历史真相，这是功德无量的事情，小日本万一要是不认帐了，咱们可以用事实说话嘛！咱们将来还可以开个展览会之类的，要让下一代，比如你的儿子我的儿子在老师组织下，集体参观接受教育！

总之，咱们