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的确，在法制健全的现代商业社会，也有这种例子，此处就不列举了。不过别忘记了一点，那就是在1508年的亚洲，没有让这种例子产生的外在环境。

永远都不要低估小国政客们的智商，以及弱国民众的民族自尊心，只有依靠强大武力的殖民活动，才能用绝对的实力，碾压来自原料输出地的反抗。

至于殖民地的反抗活动，那就不在萨维和朱寿的考虑范围之中了。等殖民地有能力反抗的时候，他们的尸骨，可能都化作尘土了。

不过在大明朝想殖民，就有两个非常难以解决的障碍：儒家学说和农耕文明。

儒家学说就不用多讲了，反正只要朱寿敢正大光明的提出去殖民，等着他的，必然是无数文官的攻击，包括他的老师杨廷和等人，甚至就连张太后，也会阻止他的胡作非为。

因此这似乎是一个无解的难关。

而农耕文明，也会让朱寿遇到另一个难关：没有足够的军事实力，去占领和统治海外的殖民地。

朱棣朱老四曾经在东北各地设置过卫所，想用军事殖民的办法，来应付农耕文明的自我收敛特xìng。但搞了百多年的东北卫所，如今硕果仅存的，只有辽河一带地域。

这还是在东北的黑土地上，按照时髦的历史观念，它属于十五寸等雨线之内区域，是农耕文明能够接受的移民地带。

因此这又是一个近似于无解的难关。

萨维毕竟不是中国人，他并不明白殖民这个词，以于汉人来说，意味着什么。

但正因为他不是中国人，所以他的眼光，就能超出历史和自我的束缚，替朱寿打开了一扇他一直不敢打开的大门。

在这道大门之后，有着两个字：吕宋！

朱寿是玩熟了大航海时代的，对于海外形势的认识，不比萨维差多少，但他是中国人，潜意识里，他还不敢大胆的迈向海洋。

因此他只能开二十个港口，来满足自己的yy心理；虽然设置了两万人的海军，但只有几艘大船，最大的用处，只能是沿海剿匪，顺便帮秦东仪sāo扰一下朝鲜和收集银子与手下。而夷州的开发，没有十年之功，是看不出来成效的。

他不敢触及军户制、不敢派军队外驻、不敢触动所有他无力承受的政治底线，这不是因为他胆小，也不是无知，而是他已经逐渐认清了自己的皇权特xìng。出海殖民，对于朱寿来说，就是一道心理障碍，他无法说服自己，也无法说服无数的大明子民。

但萨维并不懂得这些，葡萄牙人只是指出了一条最有效的道路，轻松愉快地解决了大明眼前所面临的贸易难题。