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司马说笑着取出一份草拟的电报。之所以高调排满。正是想给那些人增加些许动力。毕竟很多问题需要解决。电报只有短短的几句话而已。

“惟是康氏为伪清圣人。而为共和之不祥人。彼每有所图谋。则必不利于共和。因改老子之言。而致慨叹曰：圣人不死。大乱不止！崖山之后无中国。甲申之后无华夏！思崖山甲申而不悲者,其人必不忠。不忠之辈。有何颜面言忠！”

“先生！这封电报。我看还是免了吧！康有为。小丑而。毋需与其多言！”

杨永泰一看电报。神色骤然一变。旋即直摇头叹气。何必同这种人浪费口舌。虽在大选胜券稳操。但绝没有必要在这个时候和那群人纠葛。一但等待来日。

“呵呵！畅卿！由你

杨永泰的反对地没有出乎司马的意料。原本就无意地和那位康圣人纠葛的司马。自然也不再坚持。有很多时候所需要做的只是煸个风而已。现在只不为是为将来的行动制度舆论支持罢了。我草拟的公告。请您过

作为先生的秘书长。杨永泰虽不赞同先生采取过于激进之策。但既然先生前言已出。杨永泰只能尽可能的使先生言更具法理性。至少不能让国民以为先生是在无地放矢。

“……先生对于此事之意见。以为：由法律常理而论。凡条件契约。义在共守。若一方既已破弃。则难责他方之遵守。民国元年之所以有优待条件者。盖以当时清室既允放弃政权。赞成民治。消除兵争。厚恤民生。故有优待之崇报。然以国体既易民主。则一切君主之制度仪式。必须力求芟除。一以易民群之观听。一以杜帝制之再见。故于优待条件第三款。载明“大清皇帝辞位以后。暂在宫禁。日后移居颐和园”；又于民国三年《清皇室优待条件善后办法》第二款载称“清皇室对于政府文书及其他履行公权私权之文书契约。通用民国纪年。不适用旧时年号”；第三款载称“清皇帝谕告及一切赏赐。但行于宗族家庭及其属下人等。其对于官民赠给以物品为限。所有赐谥及其他荣典。概行废止。”

凡此诸端。所以杜渐防微。至为周至。非但以谋国民之安全。亦欲使清皇室之心迹。有以大白于国人也。乃自建国以来。清室始终未践移宫之约。而于文书契券。仍沿。对于官吏之颁给荣典、赐谥等。亦复相沿勿改。是于民国元年优待条件及民国三年《优待条件善后办法》中清室应废之各款。已悉行破弃。其王公更于共和二至今多次行复辟之举。乃实犯破坏国体之大眚。优待条件之效用。至是乃完全毁弃无余。清室已无再请共和政府践履优待条件之理。虽清室多位王公复辟失败之后。清室自承其行为皇帝概不知。斯言若信。则诸涉嫌乃为清室之罪人；然清室又予以其嘉奖。实为奖乱崇叛。明示国人以谋逆王公之大有造于清室。甚不惜出卖宫中国宝以助其用。其复辟之举。实为清室所乐从。事实俱在。俱可复按。综斯数端。则共和政府对于优待条件势难再继续履行。吾以为社会达人请修改优待条件及促清室移宫之举。按之情理法律。皆无可议。所愿清室诸公省察往事。本时代之趋势。为共和之公民。享受公权。翼赞郅治。以销除向者之界限。现五族一家之实赡。若于此时疑力学问。以闳其造就。则

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