喜道：“如此多谢帝君之恩了！”

于是在崇圣大帝的相助下，达摩在嵩山少室山上建立道场，名为少林寺，达摩面壁九年，而后在少林寺上开坛**，远近闻名，多有百姓高僧前来听道，渐渐地，佛法在北地也大兴了起来！

因为时处乱世。?!达摩为了让禅宗弟子行走江湖布道之时不遭欺凌，便命令禅宗弟子禅武双修。

达摩也没有料到。此无心之举竟然造就了日后的武林泰山北斗，赫赫有名地少林寺武道一脉。

达摩见佛法在北地传开，百姓人人皆知佛的存在，遂将禅宗道统传于二祖慧可，并做偈曰：“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”便只履西归，回西方须弥山极乐世界去了。

达摩也因此被尊为东土禅宗初祖，重回西天灵山听讲寂灭**，证得罗汉果位！

达摩此行，不但让佛法广传天下，更抑制住了儒家的势头，见此，儒家子弟终于反击，他们选择另起炉灶，在人界选择了辅佐隋文帝杨坚。

也许是命中注定这儒法二家要毕生受到牵连，两家竟然选择了同一个人，迫不得已之下终于有了儒法两家的第一次联手！

隋文帝杨坚，汉族杨坚祖上辅佐鲜卑族西魏有功，曾被赐鲜卑姓普六茹华阴人。

杨坚原为西魏和北周的军事贵族，后得儒法两家之助，取北周而代之，建立大隋王朝，改元开皇。

公元89年，杨坚遣兵挥戈南下，灭亡了割据南方的陈朝；同年琉球群岛今台湾归降隋朝；北方蛮夷突厥可汗尊杨坚为圣人天可汗，表示愿为藩属永世归顺，千万世为圣朝典牛马。

至此，地界自东汉末年三国之争以来，几百年乱世，正式重归一统！

杨坚上台后，自是重用助自己夺取天下的儒法两家弟子。儒法两家弟子也是各取自家之长，共同制定一套影响后世几千年的治国方针！

隋文帝杨坚采用法家治国方针：确定了三省六部制，简化地方官制。三省为尚书、门下、内史三省，行使宰相职能，辅助皇帝处理全国事务。内史省负责起草并宣行皇帝的制诏；门下省负责审查内史省起草的制诏和尚书省拟制的奏抄；尚书省是国家最高行政机关，其下设吏部、礼部、兵部、都官、度支、工部六部。记这样不仅加强了中央集权。而且开创了地界封建社会政治体制地新阶段。

隋文帝杨坚吸取儒家“仁政”思想，重新修订法家《开皇律》：对前代八十一条死罪、一五零条流罪、千馀条徒、杖等酷刑以及灭族等都一概废止。同时。又减轻了许多法律的内容，如“流役六年，改为五载；刑徒五岁，变从三祀；其馀以轻代重、化死为生。”对犯人处置采取审慎态度，而不是草菅人命，有效地防止了冤案地生。文帝对法律的改革，使法律减轻了残酷和野蛮性，在地界法制上具有

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