丁晋自怪病苏醒后，便得了个“沉思”的毛病，不复往日少年人的飞扬跳脱，变得有些稳重起来。这样的变化，对他有得有失，虽然性格心智比较同龄人成熟，遗憾的是，以后也可能很少再会有冲动激情的时候。

一直以来，丁晋对发生在自己身的事情，都没有完全理解，那个“丁云”灵魂中经历的很多奇妙事情他也无法明白，幸好世人迷信，想不通的情况下，他便把这番际遇归于梦中得遇神仙指点，古人云：黄粱一梦，人生已过；有了这番自我安慰，丁晋便没有钻入牛角尖。

有这种洒脱，不能不归结于和“丁云”灵魂的融合，虽然他生性聪慧，但毕竟缺少阅历和历练，犹如一块没有经过锻造的粗糙玉石，仔细打磨后才终于变成精品。从这方面来说，继承了“丁云”虽然没有自主意识但却拥有完整经验和记忆的灵魂后，也很难说现在的丁晋还是原来的丁晋，只能称“你中有我，我中有你”，就思想层次来说，再无法分清他是丁晋还是丁云。

在这次对郑老旦使用计谋的事情，如果换成是以前的“丁晋”，可能依着少年人爱憎分明的性子，必定会清高地不屑为之，而换成了现在全新的“他”，诡计用来全无负罪愧疚感觉，思考更多的却是成败得失。

牛刀小试，虽然不值一提，但此次事件对丁晋的一生无疑影响深远。成或败，决定他择取不同的价值观。而最后的结果，注定了丁晋要走向属于他自己的人生道路。

过了数日，郑老旦亲自门来拜访老哥哥丁老屠，两家正式商谈婚约事宜。

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周朝的婚姻主要通过媒妁之言，一些女子在结婚前对自己的丈夫一无所知，这时候，结婚仪式得抓紧了，女子可以赶紧询问男方的家庭背景、文化背景以及志趣等，这样便于结婚后家庭的和睦理解。

而又因为本朝继承了大唐的制度礼仪，社会风气相对来说颇为开明，一些规定倒也没有后世那般死板教条。唐朝时，唐人还存在试婚制度。当然，试婚不是随意的性行为，也要订立正式的契约，不合则散，合则正式结婚。在不能自由恋爱的年代结婚，也只能这样保障一下双方的权益。这种试婚约定，在本朝一些地方，还流行不衰，说明其有一定的社会先进性。

对于几十年交情的丁郑两家，当然用不着这么麻烦地搞那些婚前沟通。虽然长大后，丁晋和郑小板几乎不怎么来往，但小时候的谊还在，彼此存在儿时感情，乍然成为夫妻也不会尴尬羞涩，所以，这桩婚事几乎没有怎么耽搁拖拉，在双方家长商谈后，很快便进入正式程序。

受儒学礼仪影响，本朝婚礼所须遵守的仪节已经非常繁多，总得归结为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种，称为“六礼”。

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