应有的惩罚，而且这个惩罚就是由你伤害的对象亲自来执行，你得到的不仅是赔钱赔命，还有不能报复的羞辱。

需要注意的是，在一起案件中，还有一个很重要的第三者，即警察或者天执者，我们可以理解天执者为最高人们法院。警察在其中扮演调查取证的角色，如果这个警察做的不合格，胡乱取证或者草菅人命，那么这种制度就不可能成立，因为证据的偏差会导致执法人不知所措。怎么来约束警察的行为呢？现今文明的任何一种制度。警察都是作为国家机器存在的，也就是说，警察是维护国家利益的工具，任何人，一旦作出有违国家利益的事，警察都可以介入。

但警察作为机器，却有致命的缺陷，就是缺乏监督。作为国家机器的一部分，国家这个巨大的利益集团，不可能动手处理自己身上的这个零件。如果零件坏了，他无能为力，因为要修要换的话，他会觉得很痛，会舍不得下手。三制对这种行为则有很好的解释，就是用内能级别制来选材，用人人法官制来约束。

内能级别制在现代社会，可以理解为能力级别制。你有这个能力，就可以进入某个职位。比如你有当警察的料，那么，你可以做警察，你能做科学家，没关系，上面没有任何阻碍你当科学家的理由。某位大哥，他的思想和能力具备了当一个警察的资格，他就可以申请去做警察。申请过后，如果用人单位不用他，根据人人法官制，他可以去申诉。胜诉了，那么他就能做上警察，而当初阻碍他进入的那个人或者一群人，则必须下课，因为他不能胜任公平公正的人人法官制原则。如果这位大哥的申诉，失败了，他还可以去告这位判定他失败的人，依此告到最高法院。如果到最高法院才胜诉，那么这起案件倒下的人将会是一大批。当然，在这连续申诉过程中，他也可能遭到对方的反诉，失败了照样要吃些苦头。

推广开来，只要社会中任何一个人，在双方交往中，觉得另一方有任何违反社会准则的行为，都可以去告，告谁都可以，国家主席，各级官员，警察，自己的老板等等。人人法官制的原则就是人人平等，人人有权利去审视周边每个人的做法。面对渎职官员，有证据我就能告，不怕你耍官架，不怕你动权威动武力，因为我本身就是一个法官，有充足的证据我就有充足的权利来审判你。

小民与大官平等，在这个国家里，唯一高高在上的就是不能动摇的三制，这是根本**，是宪法权威。如此种种，在三制社会里，政府就是一个公共事物部门，负责的只是管理各种公共事物，协调各种关系。而官员则不再是父母官，他只是一个时时受人监督的，必须为自己所做工作负责的公务员。如果他哪件事情做错了，即使不满意的只是社会中的一个很小个体，他也很有可能遭到起诉并且下台，而且要赔偿所造成的损失。这样的话，他只能兢兢业业一丝不苟地，真正的为人民服务，想捞好处的话，伸手必被捉。

三制中的君子自强制，则是说的人要谨守基本道德，也就是说要牢记万物平等这个观念，而不是中国历史遗留下来的儒文化的那些狗屁道学。胖子前世在看这个三制的过程中，被作者的异想天开震惊了一下，觉得他是认真思考过社会改良这个问题的。但三制还是有些问题，比如其中最主要的那条人人法官制，其归根结底还是要依kao强大而且公正精准无比的最高法院来做道德判断，如果这个最高法院也出现了路线上的问题，那事情就

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