柳坂里得“土地爷爷”保佑，驱走了蛮夷和“黄裳仙人”，未受一点损失；村民们又亲见大地化为泥沼、凭空竖起土墙这等仙法神迹，都是心中激荡，对自家刚刚开始供奉的土地爷，顿时死心塌地。即便有些原本心存疑惑，表面尊奉的村民，这下也不由得不信，于是刚被赵钱收为子民不久的柳坂里，经此一次，大大地信仰稳固，香火鼎盛。

柳坂里之后，赵钱又找了几个供奉自己的村庄，把类似的戏份稍变花样上演一番，也受到了同样的效果。刚开始古祛吐部抢劫村庄的消息传遍河西后，村村不安人人自危，信神仙的早就默默祈祷不知多少遍了，即便不信的也希望奇迹降临，让自己逃过一劫。结果祈祷有了回应，奇迹真的降临，兴奋激动之下，自然人人归信。

有实实在在的利益，又有超越常识的神迹展示，没有什么比这个组合更能收服人心了。

于是不出几日，赵钱带着古祛吐部把裕河西岸的几个稍有规模的村庄，都走了个遍。对领了子阵供奉自己的，就分饰两角唱一出双簧；对不供奉自己的，就由部众拿些东西渡过难关。他心里拿捏着分寸，凭着一手御土术，没让真正的械斗发生，没伤一个人；而且同样的戏唱了几出，感觉再唱下去古祛吐部就该怀疑了，便即收手，着部众在新的栖息地开垦荒地，多多渔猎，囤积肉食毛皮等物，以待后用。

然后他跟部族长老、勇士头领这些关键人物说了说汉家仙官的事，声称自己要与那位“社神土地公”见面，商议古祛吐部与河西诸村的合作事宜，便遁地离开了。

他回到文山里。数日前古祛吐部事件刚刚开始的时候，他已经放了传书符出去，叫在外赚人的刘老六回来，如今这老神棍已经在等他了。

老神棍先跟他汇报了一下头一轮赚人的情况。果然那些离文山里较近，平素已经听过土地爷爷神迹的村庄，比较容易受蒙；离文山里较远的，就只把老神棍的说辞当笑话听。

用青蝉老祖的子母阵赚人，毕竟还是有所限制。子阵数量有限，又不能每家每户都布一个，必须一个村庄大部分人都愿意信奉，同意立起一个诸如袖珍小庙之类的公共东西，将子阵藏于其中，然后着村民对其拜祭。

祭气作为九气之一，被凡人人心、意志所生成，也像三华五灵一样，并没有什么针对性，只是随意飘散，有合适功法的修士都可以吸收炼化。而修士能吸收多大范围内的九气资源，与自身修为有关。修为越高，行功时便能引动越远处的气息，进行吐纳。

以赵钱区区炁满小周天修为，只能吸收文山里一地的祭气，其他村庄对他来说实在是离得太远了。如果没有青蝉老祖的子母阵来传送，其他村庄就算拜祭他，产生了祭气，也飘不到文山里，不能为他所用。——总不成为了这点祭气，还得挨个村庄跑吧？

所以刘老六出去赚人，可不是忽悠几家几户，而是整个村子都得忽悠。如那几个领了子阵的村庄，便是被他忽悠得大部分人都上了道，在村中十字路口、大街尽头之类的醒目地方，也起了小小的袖珍土地庙，或者公用神龛，谁有心愿要祈祷，都到这里来上供、点香，才

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