一百零七、佛法末世(1)

以,光言宗的驱邪除魔业务也无法展开,勉强白干了几次,给自己正名之后,就不得不偃旗息鼓。

接着又过了一段时间,宗门的财政越拮据,对亡灵法术的研究已经基本停滞,门人弟子流散大半,剩下的也都是人心惶惶,吃了上顿没下顿,眼看着就要树倒猢狲散了。

就在这个最窘迫的时候,四处寻找救命稻草的光言宗,偶然联系上了急欲在这个国家打开局面的龙巫教,非但立即就得到了一大笔资金补助,还学到了一条生财之道――光言宗在后期拿出去做皮肉生意的“尸姬”,实际上是萨马斯特明的尸ji,看起来有些相似,其实却完全是两回事。

光言宗的尸姬,虽然貌似美女,但实质上还是僵尸一样的杀戮工具,不但躯体冰冷僵硬,还有轻微的腐臭,远观容貌尚可,凑近了一摸就足以让人兴趣全失,想要拿出去卖肉都不可能。

而萨马斯特明的尸ji,却是完完全全的**玩偶,大体上介于活人与死人之间,可以保证永不腐烂,青春貌美,并且经久耐用。这种尸ji的躯体温暖柔软,肌肤嫩滑有弹性,在上床享用的时候,还能微微呻吟,从腔道内分泌出润滑液。在对方愿意的情况下,甚至还可以保留女体的灵魂,把她变成真正的活尸宠姬……唯一的缺陷就是基本没有任何战斗力,也不可以学习任何法术,只能充当玩物。

这种划时代的新产品,在东瀛市场上很快就一炮走红,非但许多性格变态的富豪们争相抢购,甚至还有不少性病缠身,命不久矣的花魁艳姬,也主动携带重金上门,请求将自己变成“尸姬”,以便于永远用最美好的年轻身姿,去竭诚侍奉某位愿意花钱包*自己的恩客……

之后,光言宗为了适应本国“众道”盛行的具体国情,又在龙巫教提供的基础上推陈出新,研究出了将美少年制成男尸ji,或者给美女尸ji移植上男性生殖器之类的新技术……于是生意进一步蒸蒸日上。

但问题是纸包不住火,尽管光言宗竭力隐瞒百般掩饰,可这些为了敛财致富而做出的丑事,还是逐渐传播开了,并且被不少眼红该项收入的大寺院、大宗派威胁利诱,纠缠不休。而有关宗门背弃佛陀,亲近龙巫教的秘密一旦被人揭穿,光言宗在东瀛佛教界将再无立足之地。

所以,身处夹缝之中的本代光言宗座主,在留学海外增长了见识之后,又看到了自家宗门貌似兴旺、实则垂危的可怕现状,为了傍上一个有力的大靠山,最终心里一横,拉着整个宗门彻底投靠了萨马斯特,成为龙巫教的一个重要分支机构,以及萨马斯特远东攻略之中的一枚重要棋子。

不过,这位光言宗座主也是万万没有想到,自己的初次上阵,竟然就是谋杀佛祖释迦牟尼!

而更加可怕的是,他居然非常轻易地就取得了成功……

――佛陀释迦牟尼的力量,怎么会变得如此虚弱?!

萨马斯特这一次用来暗算佛祖释迦牟尼的《希瑞经》,在费伦大6确实是一件闻名诸国

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