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襄阳雄辩

这一天是刘巴开坛**家精髓和糜竺第二次开坛讲商道在两人讲完后胡昭继续设雄辩坛主题为事先公布的“治国定天下”。

刘协、荀彧和胡昭三人刚入了席在襄阳学府中小有名气的杨仪就登上辩台选国渊答辩自己。

杨仪与同学于襄阳学府的李严、向宠、王藩、韩嵩、徐弈、桓阶、徐宣共称襄阳八子黄承彦任襄阳学府总祭之时曾称八人皆有治世之才。

杨仪先从《三家制衡论》开始阐述论证表面上宣扬《三家制衡论》实则又通过儒商的问题反对“驱民以利”的观点以此向法家学术挑战。

李严等人依次而上对国渊的观点一一批驳观点虽然让刘协不是很喜欢但他们的才华确实也展现了出来尤其杨仪和李严对制衡论提出“儒制法法制道道定儒”的说法很感兴趣而王藩是襄阳学府中少数精通天文的人才他自天象运转成规有律捍卫老子的天道恒定说法但又借机打击道教的鬼神之说；韩嵩也是一个奇才精通地理他讲地之道用地之道再灭鬼神之说；徐弈、桓阶、徐宣三人则总结前五人论证对法家必须受制儒家的观点进行重新的整理。

这襄阳八子的一番精彩论述引阵阵掌声连荀彧都忍不住称赞了几句又与刘协道：“此八人观点虽然需要推敲但阐述精细令人佩服且各有所长值得殿下重用!”

刘协微微颔表示这八人确实有才华。

国渊还未登场反驳与他私交甚好的崔林立刻登上台胡昭见他上台与刘协笑道：“殿下今日可要仔细注意他们了崔林上场就意味着南阳六义都要登场了！”

刘协问道：“何为南阳六义？”

胡昭道：“南阳游学避难者众多有寒门六士崔林、赵俨、苏林、常林、杨峻、王连相互欣赏常在一起讨论政事又多急公好义被南阳百姓称为南阳六义他们与国渊关系不错都深受法家影响。”

刘协略有所悟得说到：“豪门多儒士寒门出法者啊！”见荀彧和胡昭听到自己这话后神色有些怪异复道：“寒门子弟生活在百姓中对民之向利理解深透也容易认识到律法的重要性。”

辨坛中的辩论气氛已经到了非常高涨的地步崔林对《楚律》的了解

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