帝国盛世

华夏十八年一月刘协决心采用中央太学府三派学者共同制定的新历法定回归年为365.242日分十二月与四季每季九十一日季初月为三十一日后两月各三十日每年末余一日称三尊祭日又为元始日。延古法日、月、火、水、木、金、土七曜之说仍定一周为七日周而复始新历每季度第一日为日曜日日耀日、月曜日为法定节日全国各镇各地举行商市大城则行盛市。

由于京都理工学府（原襄阳理工学府）一直每日十二辰每辰两时共计二十四时每时四刻每刻十五度。

大汉几乎所有的天文学者都已经默认回归年周期为365.2424天虽然一些更尖端的学者认为365.242天仍然不是最准确的数字更准确的数字应该再365.2426到365.2422之间但中央太学府的几大数学家和天文学者计算的数据也只能达到这个水准在向下演算之后中央帝国学府（原襄阳学府原计划改为天京学府后因襄阳学府对大汉贡献最多改为中央帝国学府）、天京学府（原长江学府主要学术力量）、京都理工学府、南京学府这四大学府各自给出的答案都不同所以出于稳妥的考虑刘协最终还是采用了365.242日。新历法定为国历制定角度更多从工商两业出。为了照顾农业保留传统二十四节气：春季的立春、雨水、惊蛮、春分、清明、谷雨；夏季地立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；秋季的立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；冬季的立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒；独立定农历仍把一年分为四季每季分为孟、仲、幼三个月以立春那天为孟春月的日。以节气定月把闰月完全去掉。即使有两小相并的情况也不过一年中出现一次。至于月亮地圆缺为着其它需要。只在历书上注明朔、望作为一般内容。

在每年周期上国农两历相合但两历照顾面各不相同工商求稳便于统计农求节气且三尊祭日在农历中也无法体现故并不整合为一历两历同行……中央太学府每四年一汇编制定标准历书放各地商社由商社统一印商社每印一份交付中央太学府六文钱。

新历法在制定之后交由治略府讨论时遇到了非常大的阻力自春秋战国以来大汉就展了一种月令思想认为只有在某个特定的月份里才能进行某种生产、政治或宗教活动。如果违背了这个秩序就会受到上苍惩罚。这种思想反映了农业社会受自然条件支配的实质。

西汉高祖以后月令逐渐定型下来受到大汉历代帝王和王公大士地重视。其实严格说来农业生产活动的日期主要根据气候变化来进行安排而气候变化的基本因素是地球围绕太阳的运动它表现为节气。大汉自古一贯是阴阳历并用的因此在历法存在一个根本问题就是阴阳历之间的调合问题。月绕地的运转周期为29.53o588天而大汉几乎所有的天文学者都已经默认回归年周期为365.242天。这两个数互除不尽。这样以十二个月来配合二十四节气的阴阳合历主始终存在矛盾。虽然很早就采用了闰月的办法来进行调整但是历日与节气脱节地现象还是时有生。

故此在大汉帝国的国历和农历的设置上刘洪、吴范、王藩等大汉最顶端的天文学者都认为在不考虑祖法和祭祀的情况下那就没有必要采用月历。月历只是农业落后和天文落后的象征。与二十四节气并无关联。

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