第一千三百二十七章节又见吴宛凝

一日，碧螺为寻觅草药，来到阿祥与恶龙交战的流血处，猛可发现生出了一株小茶树，枝叶繁茂为纪念阿祥大战恶龙的功绩，碧螺便将这株小茶树移植于洞庭山上并加以精心护理在清明刚过，那株茶树便吐出了鲜嫩的芽叶，而阿祥的身体却日渐衰弱，汤药不进碧螺在万分焦虑之中，陡然想到山上那株以阿祥的鲜血育成的茶树，于是她跑上山去，以口衔茶芽，泡成了翠绿清香的茶汤，双手捧给阿祥饮尝，阿祥饮后，精神顿爽碧螺从阿祥那则毅而苍白的脸上第一次看到了笑容，她的心里充满了喜悦和欣慰当阿祥问及是从哪里采来的“仙茗”时，碧螺将实情告诉了阿祥阿祥和碧螺的心里憧憬着未来美好的生活于是碧螺每天清晨上山，将那饱含晶莹露珠的茶芽以口衔回，揉搓焙干，泡成香茶，以饮阿祥阿祥的身体渐渐复原了；可是碧螺却因天天衔茶，以至情相报阿祥，渐渐失去了原气，终于憔悴而死

阿祥万没想到，自己得救了，却失去了美丽善良的碧螺，悲痛欲绝，遂与众乡邻将碧螺共葬于洞庭山上的茶树之下，为告慰碧螺的芳魂，于是就把这株奇异的茶树称之为碧螺茶后人每逢春时采自碧螺茶树上的芽叶而制成的茶叶，其条索纤秀弯曲似螺，色泽嫩绿隐翠，清香幽雅，汤色清澈碧绿；洞庭太湖虽历经沧桑，但那以阿祥的斑斑碧血和碧螺的一片丹心孕育而生的碧螺春茶，却仍是独具幽香妙韵永惠人间的这虽然是神话，却可见其茶的蕴涵

而碧嫘春的真正出现是据《尔雅》记载“今茶字古作荼……椒、蜀人作茶，吴人作茗吴人以其叶为茗，是皆以茗与茶异”说明在公元前2世纪以前的秦汉时期，吴就有茶的记载

洞庭东、西山，是茶圣陆羽多次考察过的地方，诗僧皎然有一次拜访陆羽时，适逢其去东西山而不遇，留下了处士羽》诗一首：“太湖东西路，吴主古山前所思不可见，归鸿自翩翩何山尝春茗？何处弄春泉？莫是沧浪子，悠悠一钓船”

洞庭东、西山也是唐代诗人皮日休(834883年)和陆龟蒙(?—约881年)(人称皮陆)经常唱和的地方皮日休在《崦里》(崦里，地名，在西洞庭山)一诗中写道：“几家傍潭洞，孤戍当林岭；罢钓时煮菱，停巢或焙茗”陆龟蒙在游洞庭山时所作《茶坞》诗(《奉和袭美茶具十咏》之一袭美，皮日休字)赞道：“茗地曲隈回，野行多缭绕向阳就中密，背涧差还少遥盘云鬓慢，乱簇香篝小何处好幽期，满岩春露晓”

宋代诗人苏舜钦美)到西山水月坞，水月庵僧曾将焙制的小青茶供其饮用，苏饮茶后写过《三访上庵》诗，赞此好茶这种茶后为贡茶明代因苏州虎丘、天池两大名茶相继出现，有关洞庭东、西山名茶的记述还不多

自清代起迄今，洞庭碧螺春茶蜚声中外，文人墨客，茶叶专家留下许多篇章清代词人李药客盛赞碧螺春：“谁摘碧天色，点人小龙团，太湖万顷水，渲染几经年”……龙井洁，武夷润，岕山鲜瓷瓯银碗同涤，三美一齐兼”清代郑光祖在《一斑录杂述839年)中描述：“茶贵鲜，则色、香、味俱备色贵绿；香贵清；味贵涩而甘吸茗可以祛腥腻、润喉咙不必希卢陆高风，而齿颊饶有韵趣浙地以龙井之莲心芽，苏郡以洞庭山之碧螺春，均已名世”

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