管您是同意也好，不同意也罢，只要你的家乡出现了‘武装’驿站，就证明你的身份，已经归属于大明的治下。当然，驿站易主之后，也同样参照执行。

光有‘武装’驿站是不够的，因为儒家理念中的‘天下大治，天下大同’才是最高的理想社会。因此，围绕着驿站，会陆续出现众多的基础建设。

垦田、粮仓、水井、集市、官道、桥梁、村落、墓地，包括基层官员的任命，都算是基础设施，有了这些之后，一个城镇便初现规模。

这个过程中会出现两个有趣的现象：驿站还具有官办旅店的职能。集市的附近通常还会有庙宇和道观。

呵呵，在中国人的记忆中，赶集这个事物，就算没亲身体会，也并不会陌生。而庙会呢，恐怕更加熟悉吧？

这个现象我们可以做如下的解释，中国人熟练掌握了统筹方法：佛陀、菩萨，乃至诸天神佛的生日、悟道日、讲经日、显大神通日，都要举办法事纪念的。而一天的时间很长，法事再庄严，也要吃饭吧？饭后总要百步走吧？那遛弯的时候，我适当的为家里人采办点物件，总不能算错吧？

于是，庙会通常伴随着集市，赶集时也最好去求个签许个愿。也别把人家黄大仙胡大仙还有土地公公给忘了，都去拜拜也没什么坏处。于是，富有********的节庆方式，便存在了数千年之久。似乎在可预见的将来，也没有消亡的趋势。

虽说庙宇前的伪劣商品越来越多，小商小贩也越来越没有社会公德，但人挤人暖和，人踩人热闹，拌上寒风和尘土的肉饼才最香。幸运的话，还能看见打架的，先不忙着冲上去，一边瞄着看热闹，等到分出了胜负，再冲上去偷两拳，踹两脚，过过打群架的瘾。等等等等，这些都是一次成功庙会的标志。甚至，在庙会上如果被偷了钱包，也别自怨自艾自己给自己找不痛快，这完全可以当做一个质量上乘的谈资，来到处炫耀

‘他妈的，我就知道，内小丫挺的就不对劲，但他们偷得了之后，内包换的快着呢，内都是搭着伙来的，捉贼捉赃，咱没拿到真凭实据啊，没辙！’

多可爱！中国老百姓的幸福生活！

好像有点跑题了，总之吧，有了庙会之后，就预示着一座真正的城市建立起来。那么连接城市与城市之间的道路，也就更加重要。

弯弯曲曲的官道，执着在田园旷野中，蹒跚于山川沼泽里，崎岖在乡村林海内，连接了国家的政令和主权，也丰富了百姓的精神世界和物质生活。

官道的标志是非常非常明显的，这点，我们还要感谢赢政先生。因为这位‘秦’先生，既是古今第一位的始皇帝，同时也是一个伟大的强迫症患者。这位聪明得让所有的臣民包括他自己在内都统统疯掉的英雄，率先提出了官道建设的审美情趣：在道路两旁，要种植树木，每两棵树之间，最远不得超过150步，最近不得少于15步。

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