emsp;这里即是农业大省，也是商业大省，这里名将辈出，这里名士如云，这里有东岳泰山，这里有济南名泉。

这里还有崂山，崂山上有座庙。庙里有个道士，道士每天都会打坐，累了，就站起来远望。

看见对面有座山，山上有座庙，庙里有个道士在打坐。累了，远望……。

呵呵，开个玩笑。总之，中华文明史上，我们是回避不开山东的影响力的。

依据传说，山东人的子孙，远渡海外之后，成为了朝鲜人的祖先。而朝鲜人，又号称是日本人的祖先之一。

所以，某些种族如果真心想认祖归宗地话，先来山东吧。认祖归宗，是中华文明中最神圣的一件事情，而如果一个人，先因为形势所迫，认了某人为干爹之后，那么按照传统，他地牌位这些东东，是要计入别人家的族谱的。

如果想开宗立嗣，恢复族姓，只有两条路：义父恩准；皇上特许！现如今，皇上就专门发了三道恩旨，特许毛有德、毛可喜、毛仲明三兄弟恢复族姓，因其三人自幼家贫，亲族离散，皇上还非常体贴的，让卢象升主理，给他们三个，分别在胶东地区，寻三块地方，作为他们的祖望之地，再分别指定同姓各100，与他们三家一同开宗立祠。

这同奴隶的划拨是有本质区别的，因为这几百户人家，就等同于孔有德三人的直系血亲，大家共用一套字辈谱，开宗第一辈，有字辈、可字辈、仲字辈。

所以，在某一个风和日丽的天气里，卢象升就受邀，来为孔有德、尚可喜、耿仲明三人的祠堂，举办落成典礼地剪彩仪式。

三座高高的回廊石牌坊，远远就可以看到，上面挂满了大红色的绢花、就像一个涂脂抹粉的寡妇婆子，不伦不类却又醒目异常。

卢象升虽说对于孔有德等人地审美观点不是很欣赏，但这丝毫不能影响卢象升欢快的心情。

毛文龙跟他私交不错，因此，毛文龙的很多陋习，卢象升是很为难地，查办，未免太不近人情，不查办，又对不起国家。

战时还好说，一切为了战争需要嘛，但战后的重建时期，卢象升的苦恼就愈发的深切了。

但现在好了，孔有德等人的分家自立，其实来自于毛文龙的念头。分家自立可不是闹着玩的，虽说孔有德等人见到毛文龙之后，还是要行义子大礼，但从各方面来说，尤其是政治方面，毛文龙这样的行为，实际上是在散兵权以自赎。

有必要先说一下献俘的次序：第一年的献俘是吴家，第二年，也就是今年是东江毛家军，明年是征北黄得功，后年才轮到征西军那边呢。

毛文龙的义子众多，而且，个个都是手握一支劲旅的掌兵将领。那么在今年献俘礼结束后，国家一口气赏了七个爵位下来

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