第五章:定方决断

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刚刚从红教、黄教争锋中走过来的上师,自然清楚这种冲突地危险性。

因此上师建议国家,不如仿造瓦剌蒙古的土尔扈特部旧事,让白山派西迁吧。

而这次的西迁。绝对要处于大明的掌控之下,最好由承天府发兵,替白山派随行护卫,也就是大明利用自己的军事优势。

来开辟新的天地:克什米尔。刚好那里的拉达克王国,最近闹得有点儿不像话,不仅侵占中国的土地。

还倒行逆施,屠杀子民。因此,白山派新的聚居地,就放在拉达克北面吧。

这封信到此结束,关于在国境之内出现把细族变成农场奴隶事件、关于雅各布阿、以及将来的拉达克领土刮分,五世**都没提及。

这种姿态,就存在一个潜台词地底牌互动,无论如何,上师都不愿意看到奴隶现象,但为了达到弘扬佛法,上师决定不予追究,大家一起合作,能把国家瞒过去,就瞒。

代价就是:孙诚要答应出兵,替上师把拉达克摆平。然后用‘拉达克奴隶’与‘白山奴隶’做一个替换。

由这个替换可以看出来,拉达克本身不算什么,重要的是拉达克在众多红教流派国家中,力量最为强悍。

只要搬倒拉达克,则红教、黄教之争,也就无所谓了。更为绝妙地是,不丹、锡金、尼泊尔,包括巴蒂尔斯坦在内,已经同印度互递国书,共同盟誓,只要上师能够争取到大明出兵,则大家坐地分金,克什米尔一分为五,最肥美的东部地区,送给上师当礼物。

然后白山派、印度、亚古博阿、巴蒂尔斯坦、各得其所。分不到领土的不丹、锡金、尼泊尔,则领取奴隶、财宝、兵器。

这就叫群殴烂架耍光棍,战争的起因和战争的参与者,全然背离了当初的理由。

无伦这个理由是多么的正义宏伟。锡金三国,最初明明要保卫红教的主导权,现在却要先行灭掉最有能力护教的拉达克。

印度、巴蒂尔斯坦的目标倒算始终如一,对方地领土太接近自己的首府,总是个威胁。

但搞笑就搞笑在他们的实力满足不了**,只能通过五世上师,来借助大明的力量。

白山派已经被逼迫地山穷水尽,本来就是希望五世**能够救他们脱离苦海,现在好了,居然也可以当奴隶主了,真是有够爽。

亚古博阿,他是希望自家教民的政治地位得到改善,却不成想,居然可以闹独立啦,真是想都不敢想。

最大的赢家依旧是五世上师,救人急难,他总不能算坏事儿吧?这是政治地位。

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