民，强再与强民是对立的，二者不可兼得，商鞍说：“民弱国强，国强民弱，故有道之国，务在弱民。”

韩非甚至认为，应当让人民经常处于饥寒而求食不能的状态，只有仰仗国家禄赏才能存活，才能保证人民顺从国家的法令。法家的“强国弱民”理论上，体现了国家与人民的权利义务界限问题。

宋启明的耳朵听力太好，虽然他不复意运功，甚至收敛了许多，可是依旧能听见方圆百丈只内的一切声音，他在和莫惧高谈辩论的时候就听见那的中年女子道：“春兰，拿这些钱去你张家大爷那里买五斤牛肉，秋菊去把赵四那里筛五斤酒来，娘给他们弄几好菜，快去快回，莫耽搁了！”

应该是姐姐的那个叫春兰的丫头抱怨道：“娘，干吗非要买张大爷的牛肉？好贵的，还要买那么多酒，你知道爹爹好酒，这些酒一喝，明天肯定起不来，谁做点心啊？”

“去，你个死丫头，人家救了你命，不要我们感谢，吃点东西怎么了？东西再贵能贵过你们的命？你爹爹陪好人家就可以了，起不来明天就不做生意了，真是的，看着你平时挺机灵的，怎么这么拎不开呢？快去！快去！”中年妇女低声斥的那丫头几句后，将她们赶了出去。

一生都在研究法家学术的莫惧对于宋启明的论点和论述，许多都敢芶同，可是他已经陷入到法家的框架里，加上时代的局限，他无法和旁征博引的宋启明辩论，人家引用和说的东西让他虽然听了难受，可是又不能不承认很有道理，但听了却让他难受，那是大肆抨击法家学术。

如果不是因为宋启明估计他早就拂袖而去了，宋启明也看出了对方的不耐为一直以来没人和他辩论这些，红莲族人对他奉若神明，他说什么就是什么，从来没想过反驳，不象莫惧总是能反驳两句，然后再被自己用种种理论驳斥倒，那份快意让他流连。

等双胞胎姐妹和她们的母亲整治了一桌丰盛的酒菜上来后，宋启明和莫惧才停止辩论，互相谦让着坐下，这里没有贵族的分席长案。小门小户的，只有一个一丈长宽的矮方桌，宋启明和莫惧盘腿对坐，互相边谈边说，宋安明说起了自己在红莲族实行新法的心得，而莫惧则讲起来古法的精华，再有辩论之意。

正谈论间，忽然“丁叮咚咚”的琴声响起，音色缥缈深远，古韵天成，宋启明一听之下就住杯倾听起来。莫惧一看，自豪地笑道：“在下一子年幼，两女双出，大者名春兰者名秋菊，春兰性格活泼擅舞蹈，秋菊性格沉静擅抚琴，今日就让她们献丑一翻，以助酒兴，公子莫怪

宋启明正要说话，就听悦耳的环佩叮当声中，一抹红影轻飘而出，在长灯下，宛如火焰的精灵一样，以优美的身段，变化出无穷的姿势，展现出一股非凡的美丽。在琴音的伴随下，音乐和舞蹈完美地结合起来，让宋启明也看的赞叹不已，一曲舞毕，宋启明见着叫春兰的丫头额头见汗。

赶紧击掌叫好，鼓励了一下，果然这个丫头听见宋启明叫好，面容羞红了下，灯火掩映下，让红衣服一衬托更显美丽，这时候抚琴的秋菊也走出来，舞蹈的春兰羞涩地和妹妹各斟了一杯酒，双双跪到在

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