的方，婴则不同，如果没有外力的破坏。基本是可以不死不灭的，所以说修炼到这个地步就算是初步长生了。

而如果婴儿走路一样，元婴想离开身体。达到最后脱离身体而独自存在，就要不断的试验离开身体，这个阶段叫出窍，是从百会穴这个大窍中的出现的，走的就是三脉七轮的中脉。

但因为外面各和天地元气干扰和精神无法短时间适宜等方面的因素，出窍要逐渐来，先是出头就回，逐渐试探，一点点的出现，到全身出来就回，逐渐在外面的停留时间长并适宜后，可以在身体边走动，然后逐渐出去，时间逐渐延长，距离逐渐增加。到最后可以自由出现。随意存在多久都可以的时候就是完成了。

这个时候就可以保护好肉身后自由行动了，无论千万里都可以。多久都没问题的时候就是大成，这个时候灵魂强大，元婴凝练如生人一样，同时因为在熟悉的过程中精神力量增加和很，对全身隐密经脉窍穴进行了锻炼和开，所以不但元婴更象真人，而肉身的寿命也可以增加到三千岁。

元婴的第四个境界就是“如意”意思就是如生人一样，不用肉身也能自在生存在天地中，步日月而无影，入金石而无碍，入水不溺，入火不焚，聚则为人，散则化入天地，分化无限，变化无穷，而肉身依旧有寿命限制，但是也因为对元气的精微控制，可以让肉身增加到五千岁。

这个境界其实也只是在地面上能这样，如果上天空后面对太阳真火和天都罡风还有雷电的话，一样要被轰散，所以封神后创出第四个境界“化神。一法，可以借天道之力保护元婴。出二丁以对抗天上之威了。而洪荒破碎后。人间封神前。世一化界的修炼实际是元婴能聚散后，要一步步上天。

一点点接受太阳真火和天都罡风还有雷电的锻炼，适应后才能成为真正的元婴，那时候整咋小元婴凝练如生人一样，可以自由行动，许多修炼者在这个时候都会抛弃肉身。自由地行走在天地间，做一个逍遥自在的生命，如果继续修炼。就要涉及到更高深的境界和度劫的问题了。宋启明知道虽然天界灵气充沛浓郁，自己也有无数生的修炼经验，可是想一蹴而就是不可能的，但他也没同碧霄争辩什么，他知道碧霄虽然贪玩，但实际她这个少女一样的身体相貌和心态都是一种道心境界，她对自己也没坏心，督促自己修炼其实也是为自己好，没有实力。说什么都是假的。

所以他先是给琼霄行礼感谢后，就坐下来开始闭目观察身体内的“自在云座，等观察的差不多，了解了不少后，才开始修炼，炼了一会再观察。其他人都不说话，都坐在那里各自做各自的事情，等待这宋启明修炼完成，好一起去瓶中取血小修炼到了她们的境界，早就没了生老病死的困扰，所以对于时间并不在意。

所谓难者不会，会者不难。任何事情都是一样的，不会就觉得挺难的，可是如果会了就现其实很简单，修炼也是如此，没修炼的人觉得很难，可是修炼的人度过最初的时期后，有了基础修炼起来就如顺水推舟一样简单，只要时间足够，就可以完成，而宋启明现在也是如此。

法诀和灵气足够。随着时间的推移，他元婴出现的越来越频繁了，当半年后他已经完

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