华昊坐在床上，把心思沉浸在《青囊经》里。《青囊经》一共篇，整本经书一共分为个部份，分别是总篇、药论、方剂、针砭、导引、布气、祝由、奇术、太清，一共篇。

这段时间，华昊一直以药论，方剂为主，作为他研究的主要方向。《青囊经》的药论，方剂篇里面很多医术和理论都是自成系统，有些东西，后世的医学巨著最没有具体的阐述。

华昊感觉如果想把《青囊经》彻底吃透，不下一番苦功是不成的。华昊把心思沉浸在导引术里。

《青囊经》莫名其妙的出现在他的脑海里后，为他带来最直接的变化就是现在他所拥用的特殊能力。

华昊认为，《青囊经》的导引术，就是开发人体潜能最大的倚仗。《五禽神伎》模仿五种动物开发人体潜能。

在《青囊经》总篇，华佗解释道，人为万物之灵长，却又为灵长所限制。不像动物，具有先天之本源，拥有人所不一样的灵识，它们能够倚仗自身的先天本源，能与自然沟通，这是人类所不具备的能力。

所以动物所有拥用的能力与人又不同，所以华佗观察动物与自然沟通的能力创造了《五禽神伎》用以开发人类的潜能。

就像鬼谷在云蒙山模仿猿猴的动作，创造了通背拳这种内家拳术，这与《五禽神伎》是一样的道理。

内家拳术，把明劲练透的时候能够发出暗劲。所谓的暗劲，就是就是通过特殊的锻炼手段，把人体的经络打通，进而达到先天循环，在现代气功，把拥有这种能力的人，称做气功大师，他们打通周天。可以做到真气外放。

东西方化有一定的差异。东方人把拥有这种能力的人称做气功大师。印度叫做瑜伽。西方人是通过信仰的力量开发人体。这种方法在东方又叫做意念。也就是道家的吐纳，佛家叫做坐禅。

道家以呼吸吐纳的方法，开发人体潜能。佛家以坐禅的方式，使人达到清静无为，使人身与自然，与宇宙沟通，进而开发人体潜能。而华佗的《青囊经》却是以模仿动物进而开发人体。

所用的手段不同。其结果都是以开发人体潜能为目地。华昊认真的研究《青囊经》后，把东西方化之间的联系仔细舒理了一遍，得出这样的结论。

华昊一直对人体自然科学有极大的热情，尤其是在得到《青囊经》后，更是对人体的潜能产生了浓厚的兴趣。

无论什么时候，使自已变得更强大才是硬道理。华昊坐在床上。按照《青囊经》太清篇里的论述，静下心来，引导着体内真气的运转，使自己融入这个天地。

渐渐的，进入了物我两忘境界，不知道过了多久，华昊才慢慢的醒过来。东方已经吐白。

他进入这种物我两忘的境界整整一夜。睁开眼非但没

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