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与此同时，君士坦丁十一世皇帝的东罗马帝**队，就会摆出一副救苦救难的慈悲面孔，携带大批抗生素药品登陆小亚细亚，利用无孔不入的病菌和顽固不化的宗教信仰，非常有效率地甄别出敌人和支持者――敌人是穆斯林，而支持者是基督徒。在恐怖的瘟疫面前，那些迷途知返的希腊人基督徒，自然会向皇帝的随军神父们求援，然后得到“圣水”、“圣油”和“圣饼”的救治，在上帝的保佑下勉强熬过瘟疫，再次成为帝国的忠实臣民。而那些笃信真主、顽固不化的穆斯林异教徒，在没医没药只能躲进清真寺里念经，又有人恶意播撒病菌的情况之下，基本上很快就会大批病死，从**上遭到毁灭……

如此一来，君士坦丁十一世皇帝便能不战而屈人之兵，轻松自如地把小亚细亚的沦陷城市清洗一遍――根据伊比利亚半岛再征服运动和十字军东征的经验，对待桀骜不驯的穆斯林，这年头除了最残酷的**毁灭之外，实在是没有更好的“净化”和“退绿”方式，能够让他们心甘情愿地接受基督教君王的统治。

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仅仅从军事和经济的角度上来看，这份以多种烈性瘟疫开路、再用现代特效药品收买人心的《亡灵天灾》作战计划，应该说是很科学、很高效，能够在最短的时间内，用最少的资源，消灭最多的敌人。远比打一场艰苦的征服战争，并且随后展开无休止的治安整肃作战，要来得耗费更少，胜算更大。

而唯一的缺陷就在于……太邪恶了！已经邪恶得完全突破了最起码的道德底线，跌落到反人类和反文明的程度了――轻描淡写地就要送最起码几千万人，甚至是上亿人进天堂！

与之相比，希特勒、波尔布特和谷寿夫这些满手血腥的著名屠夫，都已经能算是善良的小羊羔了。

当王秋初次阅读这份《亡灵天灾》作战计划的时候，简直感到字里行间仿佛都散发着尸臭和血腥气！

――他喵的，这根本就是马主任在古代中美洲那份“全球瘟疫计划”的加强版啊！

而且用的还是日本自卫队的正规细菌武器，别说是十五世纪，就算是用在现代都能让人喝一壶了！

说实话，假如欧洲连绵不断地爆发十年黑死病，那么欧洲人是否会死光倒还挺难说，但在文艺复兴时期才刚刚发展起来的欧洲城市文明，只怕是肯定要崩溃了――当时环境肮脏、病菌滋生的欧洲城市，素来都是各类瘟疫的高发地，达官贵人一听到闹瘟疫，就忙不迭地往城外躲……躲上十年之后，城市也该荒了。

而穆斯林的卫生习惯虽然稍好一点，但是在有针对性的细菌武器狂袭之下，恐怕也好不到哪里去。

当然，如果是日本人制订出来的这份计划，那么看上去似乎倒也不算太奇怪。

但问题是，这跟中国人的战略习惯完全不符――根据王秋的战略思想，正确的战术应该是先牢牢控制一城一地，掌握一片

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