四百七十六.

吴欣然忽地心有所动，她对胡凤仙说：“你不是什么风水大师，是胡总请你来为我――解闷儿的吧？”

胡凤仙被点破，愣了一下，好在她见多识广，左右逢源，她索说：“对，无事不登三宝殿，就是来陪您解闷儿的。”

胡湖一听这话，脸è变得很难看，原本说得好好的，胡凤仙就是风水大师身份，现在一旦lù馅，岂不是让他难堪。

但吴欣然并没有责备他的意思，反而对这个胡凤仙产生了兴致。吴欣然呵呵一乐说：“这社会，这时代，为声è名利所mí的人太多了，所以你说的六瑞六器都不灵了。”

胡凤仙淡淡一笑：“正因为声è名利所所以，更需要用yù文化来解救。我这里说的重点是文化。为了砍掉双足的卞和不后悔，以头撞柱的蔺相如也不畏惧，只因人为yù勇于牺牲，所以yù才显现了它的通灵，能护佑人平安顺绥。这种勇于牺牲就是yù德。东汉许慎《说文解字》中解释yù为石之美者，有五德……’他将yù石的五种物理质比喻为人的五种品德，仁、义、智、勇、洁。即‘润泽以温’──光泽滋润而柔和，象征仁义道德，仁；‘鳃里自外，可以知中质里外一致，象征表里如一，义；‘其声舒扬，专以远闻’――声音舒畅而清扬，远远可以听见，象征智慧和远谋，智；‘不挠而折’――质地坚硬，象征宁可yù碎，不能瓦全，勇；‘锐廉而不枝’――断口有棱角，但不很锋利，象征清廉正直，洁。五德就是指yù的五个特

胡凤仙又对吴欣然讲到了孔子的yù论：“东周儒家兴起，孔子在向他的弟子讲授yù有十一德的说教时，说到‘夫昔者君子比德于yù焉’。以yù比德，君子‘温其如终生佩无故yù不去身’。孔子以yù比君子，规范其社会行为，使之符合yù德。这种理念贯穿于我国整个封建社会的始终，并为文人所遵循，其独特的内在文化基因，是其他物质所缺少的。”

从孔子，胡凤仙又谈到管子：“管子说yù时，曾赞yù有九德：温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也；廉而不秽，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，jīng也；茂华光泽并通而不相陵，容也；扣之其音清博彻远，纯而不杀，辞琢磨无尽期，jīng美无极致。”

见吴欣然对胡凤仙的高谈阔论还饶有兴趣，胡湖在一旁说：“胡大师学通古今，是一位中华文化大师，对传统医学也很有研究呢。”

吴欣然笑了，对胡凤仙说：“好，既然你是文化大师，谈yù头头是道，那我有一个最简单的问题请你解释一下，到底什么是

简单的问题有时是最难回答的，这个问题确实简单，但一般人要回答好很难。胡湖为胡凤仙捏了一把汗。

但这个简单的问题是难不住胡凤仙的，她回答说：“凡具有坚韧的质地、晶润的光泽、绚丽的è彩、致密而透明的组织、舒扬致远的声音的美石，都可以称为是

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