可以，面上可不敢对这个和尚失礼。安禄山知道这个老和尚在佛宗的名号还是很响的，他曾经将老师慧能的说法记录整理成《六祖坛经》（《六祖惠能大师法宝坛经》）。这部在诸多中国和尚所写的作品中，唯一被尊称为“经”的书，与其说是惠能的杰作，不如说法海的功劳。

开元十二年（西元724年）正月十五日，神会在滑台（今河南滑县）大云寺设无遮大会和当时著名学者崇远大开辩论，建立南宗宗旨；同时批评了当日最有声望的神秀门下普寂。这一次无遮大会，正式确立了佛教禅宗分南北两派。法海和神会是师兄弟，属于南宗派。

“这位是大唐校书郎安禄山，曾经向当今陛下献书百万册！天文地理，最是精通！”最后轮到介绍的才是晚辈安禄山。

几个老和尚听了，都是微微的一点头。

安禄山却不得不赶忙回礼。

“安校书！本来让半行请你过来，是想商讨一下有关测日晷及极星等事。只是现在贫僧有客，能否稍候再议？”僧一行稍微有点不好意思。

“无妨！无妨！大师尽管放心，禄山在一旁坐着即可！能聆听几位大师的佛音，那还是安禄山的荣幸呢！”

僧一行笑着点了点头，对于安禄山的配合极为欣赏。

安禄山其实并不想坐下来听这几个老和尚文绉绉的讲经说法，不过僧一行既然没说让自己先回去，自己也不好直接告辞，只得摆出一副虔心向佛的样子，恭坐在一旁听几个老和尚吹自己的宗派。

听了半天，云里来雾里去，不清楚到底在讲什么东西。只知道好像金刚智他们密宗讲究身即是佛，讲渐次修行，修行习惯有点类似禅宗的北派。而法海的禅宗南派，讲究参禅习定，要求顿悟。两者之间观点非常对立！

安禄山平常可能对这些不关心，但是想到他的那个金山兄弟倪属利稽，他那儿不是非常推从佛教吗，如果能请到一个大和尚去，应该对麻醉控制他们非常有利。

这两个密宗的人讲究经常修行，他们的主张麻醉效果可不是很好，大家身体力行的修行，斗志旺盛，还是很有活力呀。不如禅宗南派的，讲究禅定，讲究顿悟。这样的话，信佛的都去禅定，都去顿悟去了，大家不再勤勤恳恳工作，只知道空谈佛学，讲究顿悟，这样可非常有利于麻醉。

刚好法海老和尚一人难敌两口，在辩论稍稍占了下风，安禄山立刻上前打岔。

“法海大师！在下有一个不情之请！”安禄山行了一礼。

“安校书请说！”老和尚对于安禄山此时的打岔稍微有点不满，不过面上却是一片和煦。

“大师！晚辈非常仰慕佛学，另外还有一个异族的结义兄弟，也非常仰慕大师和禅宗！他族中之人，更是非常期待

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