有能力，有实力，还要有当担，这是丁乙对门下核心弟子的要求。修真者一般不大愿意，将自己的精力，放在庶务上面。

修真者寻求的是身心的解脱，说白了，一个是寻求长生不老，第二个是大法力，大神通，持这种思想观念的人，几乎占了一大半。修真的本质是极端利己主义。王胄其实也不一定是撂担子，只是多年的征战，使得他有些疲惫，他很想跟随丁乙去四处走走，见识不一样的精彩，同时能够静下心来潜修一段时间。

“王胄，你的心意我完全明白，只不过暂时，蜃海这边还离不开你，说实话，吴强的确能够掌控这边，但是我不希望蜃海政教合一。创世神教是我们一手创建的，成立这个宗教，是有一定时间背景的，你应该非常清楚，事实上，我虽然是创世神教的第一神使，但我个人是不会去相信这些的。”丁乙道。

想起他们最初在红石岛的情形，王胄忍不住轻声笑了起来。说起来，王胄也是不信这一套的。创建这个宗教，原本是为了政治服务，同时也是为了推广傀儡道。王胄作为当事人，他非常清楚。

丁乙道：“我们虽然不相信，但是吴强他们却是深信不疑的。尽管吴强他们很多人，还是和我们一起创教的人，说实话，我是非常惊讶的。”

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造成现在这样的情形，有各种原因，非常复杂。这里面有地域文化，历史背景的影响，还有反复心理暗示的效应，同时还有有宗教氛围和大环境的影响，更有所谓的神迹。

丁乙本人就是非常多神迹的创造者，一本创世福音，基本上就是讲述丁乙的诸多事迹，这里面神话和事实糅合，真假参半。

作为这本书的审稿者丁乙，以及这本书的原作者杨君吾，他们都很清楚他们在做什么。他们本来是想降低创世神教当中虚妄的东西，想要保留创世神教里面，务实的内容，尤其是关于傀儡术方面的叙述。

丁乙和前教宗薛万财有过交流，同时他和吴强也谈过话。这两位教宗，给丁乙的印象，让丁乙有些不寒而栗。丁乙的傀儡道受自然科学的影响很大，他这一脉，从制入手，原本就和宗教迷信，有些抵触。

丁乙让杨君吾改良宗教，本身就是不想，让傀儡道与创世神教的制造术混为一谈。他坚持政教分离，也就是有这样的考虑。让王胄统领蜃海，让杨君吾等神使，协助王胄处理各种政务，就是不想让宗教的力量渗透进来。如果王胄和杨君吾都走了，吴强得到了吴海吴涌他们这些水兵的协助，他很可能将宗教与政治合二为一，将蜃海天龙国打造成一个纯粹的神权国家的。

丁乙继续说道：“创世神教的设定，有很多积极向上的内容，但同时它也很容易让民众的思想僵化，将很多无法解释的事情推到神那边，用神话去解释。”

许曼丽突然插嘴问道：“这世上难道没有神么？”

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