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法术顾名思义，就是对超自然能量的控制。在这世上，法术大致可分四类：道家正法，江湖旁门，民间巫术，以及外教之术。

道家正法自然不必多说，江湖旁门指的便是世间各大门派，民间巫术便是那些无师承，无门宗，自我修炼的闲云野鹤。

最后这外教之术，便是指除道家之外，所有的门宗了。

首当其冲的，自然就是大日圣佛教。

第三，阵法。

阵法其实是来自军中，自古以来，军中便有着诸多阵法，通过合理排兵布阵发挥最佳效能，克敌制胜。

天罡教祖师华阳子其实也并不通晓什么阵法，天罡教的奇门大阵，其实是在几千年前，由天罡教当时的天师创造出来的。

相传那位天师曾在军中生活过几年，后来在镇守囚机大阵的时候，那位天师有天夜里仰望星河，偶然间想起了军中阵法，当即便以星斗为兵卒，夜空为棋盘，思考了整整三年，终于悟出了天星一脉的阵法。

后来经过天罡教后人的精炼休整，天罡教的奇门大阵分成了天星一脉，以及地脉一支，合称：天星地脉。

第四，便是这元神了。

在天罡教看来，修出灵力气力，是在逆天而行。故而突破身体的种种极限，便是修习天罡教玄门道术的入门基础。

华阳真经中所记载的修行法门，无一不是要冲破自身极限的。

在华阳真经当中，开篇第一句便是定心调息，弃我还吾。

这句话的意思就是，通过修炼元神，摆脱灵魂对身体的需要，从而获得上天入地无所不能的能力。

弃我还吾不禁是华阳真经精粹的开始，也是整本华阳真经的总义！

华阳子认为，宇宙间的阴阳运动，是在无穷尽的变化当中进行的，宇宙间的事物随着宇宙间的阴阳运动也是在不断变化着。

人身亦是如此，它随着阴阳的运动也在变化。

所以，想要摆脱阴阳变化的规律，在人身当中修出不变而存的内劲，便是逆天而行，故而需彻底摆脱身体对精神的束缚，令精神能够自由控制身体，才能完全发挥出内劲的威力。

修至大成，气力，甚至可以化丹。

在华阳子看来，吾和我，是两个东西，‘我’是后天的身形，是有形的东西，其中也包括了人的身体。

而‘吾’是先天的本

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