终还是败在江东义师手中。

『也就是说，前后有两名‘五虎’败在了公羊先生手中？了不得啊，这位先生……』

赵虞暗暗咋舌。

想当年，那位公羊先生是他们鲁阳乡侯府的东席先生，受他们父亲鲁阳乡侯托付，教导兄弟二人文识，然而就当时赵虞看来，那位先生也就只是一位普通的儒士，没想到，这位老先生竟然如此精通用兵。

“不只是精于用兵。”

见赵虞说起那位公羊先生，张季笑着说道：“公羊先生对于治民、治军皆烂熟于心。在治军方面，公羊先生赏罚严明，重赏有功，使得江东义师始终保持着高昂的士气；在治民方面，公羊推崇井田制，迅速稳定了民心……”

『哎哟，井田制，儒家的‘祖宗之法’啊……』

赵虞强忍着想要笑出声的冲动，着实憋地难受。

在他看来，井田制其实已经是落后的制度了，无论是秦国时期隐患巨大的‘军功爵制’，亦或是汉国时期的‘名田制’，都要比井田制更适合据周朝至少一千年后的当代。

但奇怪的是，儒家弟子就偏爱井田制，哪怕是孔子、孟子等几位圣贤亦是如此，包括今日的那位公羊先生——说句玩笑话，看公羊先生如此推崇井田制，可见他是非常‘纯正’的儒家弟子了。

当然，调侃归调侃，看这两年天下的动荡程度，赵虞觉得那位公羊先生推行井田制倒也没什么问题，毕竟井田制的核心是‘公田’：分发私田于百姓，换百姓出力耕种公田，使占有公田的国家、公族、贵族获利，这即是井田制的本质。

但人都有私心，久而久之，绝大多数百姓都忙着经营自己的私田，不肯为国家、公族、贵族占有的‘公田’出力，甚至于，就连贵族、公族都在忙着经营私田，不肯出力耕种国家的‘公田’，再加上铁制耕具与耕牛的出现大大提高了农耕的效率，使得私田的数量远远超过了公田，因此井田制便名存实亡了。

但现如今，大河以南几乎都陷入了战火的动荡，无数难民流离失所，在这种情况下，公羊先生推行井田制，倒确实可以起到‘安民’、‘积粮’的效果：分发私田可以快速笼络民心，安抚民心；而公田则可以最大程度为江东义师筹集粮草，可谓是一石二鸟。

这与颍川郡丞陈朗推动的‘以官田安顿河南难民’，其实有异曲同工之妙。

只不过，井田制终归是落后的制度，即便能短暂地发挥作用，终究也会被淘汰——昆阳的‘战时管制’亦是如此，只能用于一时应急。

在思忖了片刻后，赵虞问张季道：“这么说，江东义师已经打下济宁了？”

“是的。”

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