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杨行舟本身就不懂什么教义,缺乏对所谓明尊的敬畏之心,其实别说是明尊了,就是三清祖师,西方老佛,他也不当成一回事,这家伙就是一个彻彻底底的无信者,最是现实不过,让他信奉别人,简直是不可能的事情,他只信奉他自己。
面对波斯总教来人,可能别的教主会心生恭谨之意,甚至委曲求全,不敢对波斯使者无礼,但对杨行舟来说,他只是中土明教的教主,至于波斯总坛?那是什么东西?一个外国宗教还想插手中土明教的事物?开什么玩笑!
他这种行径,算得上是严重违背了明教的教义,可对杨行舟来说,教义本身就是人编的,是为了教众服务的,而不是真的要去信奉什么虚无缥缈的存在。这些波斯来人想要一总坛使者的身份来干预中土明教的行事,这简直是异想天开,杨行舟自然不会对他们客气。
把这流风使者达布痛殴了一番之后,这达布果然老实起来,耳朵上缠着白布,心不甘情不愿的教起了杨行舟波斯的语言和文字。
几天后,明教众人“请”了几个来往中土和波斯的商人,让他们来担任杨行舟的语言和文化老师,在另一个地方教授杨行舟波斯语。
这些商人说是请上山,其实就是被明教中的弟子强行掳到了山上,本以为会有性命危险,却没有想到竟然当起了“山大王”的老师,着实令他们意想不到。
杨行舟将达布教给自己的波斯文与这些商人传授的文化相结合,当即就发现了达布传授的文字语言有问题,发现有些骂人的话,被这家伙说成了礼貌用语,原来天天向自己请安的话,却是天天对自己的辱骂。
杨行舟勃然大怒,把达布的另一只耳朵也给割掉了,当面质问其中的缘由,达布这才知道,原来杨行舟又请了波斯语的老师,登时不敢再捣乱,开始老老实实的教给杨行舟波斯语言和文字,同时将有关波斯明教的消息说给了杨行舟来听,不敢再做出任何隐瞒。
如此差不多一年过去,杨行舟终于将波斯语学会,将圣火令上的功法也修炼成功,这才将几个商人老师遣送回家,同时赠送一批财物。
至于贵由王子和他身边的一众护法,却被杨行舟下令处死,为被他害死的明教弟子报仇。
贵由王子一死,流风使者达布顿时不知何去何从,他是波斯明教中的使者,跟随贵由来昆仑山劝降中土明教,但是现在贵由死了,他还活着,这让他根本就无返回波斯,他要回去的话,直接就要面对金帐汗国的怒火,几乎就是必死的下场,想了想去,只好恳求杨行舟,让杨行舟将他收留。
杨行舟想了想,这人留下来倒也有点用处,当下封他为“传教使者”,让他将明教的教义进行整编,把明教的源头由波斯改为中土,将明尊改为杨行舟的名字,明尊的样子也成为杨行舟的样子,其余的教义也进行大肆修改,使得更为符合中土人士的道德观点,强化了家国之念和汉文化的优秀传承,一切以杨行舟的意志
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