第二百零七章 九阳真经

r />

他抄录之后,不急着修炼,而是又将《楞严经》和《金刚经》抄录了一份,仔细揣摩。

这两部经典非同小可,乃是公所承认的两部佛门弟子人最重要,最广为人知的佛门典籍。

金刚经是“知其然”,而楞严经是“知其所以然”,属于心地法门,直指人心立地成佛,令人明心见性,是禅宗最正宗的修行路径,早就脱离了“术”的范畴,而到了“法”的层次。

杨行舟此时武道修为上有了瓶颈,这种瓶颈其实不单单是他在武学认知上的瓶颈,更多的则是他在知识上的积累,他在武学上的积累已经差不多了,但是在别的知识储备上却有着很大的不足,比如对佛道两家精神的认知,对天地自然的感悟,这也东西虽然不能化为武功的一部分,但却能极大的提高人的知识宽度和视野,开阔人的胸襟,对于修行上其实也有着很大的促进作用。

当初王重阳说周伯通碍于胸怀见识,很难达到武学上的巅峰,说的就是周伯通太过痴迷练武,少了一种济世救民的怜悯情怀,因此终生难以抵达决定之境。这句话其实说对也对,说不对也不对,主要是看他修炼的到底是什么功夫。

周伯通修炼的是全真教的正统功法,这种正宗心法,其心正则气正,气正则功行,因此修行正宗心法之人,大都要秉性正直之辈,不然心性与心法不合,终究难以达到绝顶境界。

道门正宗心法是如此,佛门心法也是如此,除了儒道佛三家之外的功法,别的功法倒是对心性没有多大的要求,只要你资质高明,为人聪慧,又在练武上用功,自然进步神速。

就像桃花岛一脉的功夫,还有明教的功夫,这些功夫对心性没有半点要求,越是正人君子反倒越不能有进境,越是邪门人物,心中没有明显的正邪之分的人,反倒在修行这些功法时如鱼得水,成为大高手。

而杨行舟本人行事,那绝对与正人君子扯不上关系,以他的心性,想要修行《九阳真经》这等佛门典籍,自然要好好的转换一下自己的心境才行。

要知道修行这门《九阳真经》有成的人,无论是觉远和张无忌,都没有急功近利的心思,反而是一种“随缘而行”的淡然心态,不求功成,纯任自然,就是因为没有求成的念头,反倒符合了真经要旨,练成了这门心法。

而杨行舟却是一个急功近利的家伙,他自家人知自家事,知道以自己的心境来修佛门至高心法,必然不太合适,否则的话,修行不成也还罢了,若是强行来修,万一走火入魔可就麻烦大了。

其实以他此时的内功修为,即便是创出这门九阳真经的高手也未必能够比得过,九阳真经上的内功修行到大成境界,也不可能超过杨行舟此时的修为。

但是他山之石可以攻玉,杨行舟现在需要的是一种与众不同的修行理念和运气之法,来提升自己对武学上的见识,更重要的则是填充改善自己原本的无名心法。

为优化阅读体验,本站内容均采用分页显示,请点击下一页继续阅读! 第2页 / 共3页

相关阅读: 绝品小神农我创造了旧日之神电影世界的原住民九龙圣祖黑暗血时代大医凌然鉴宝金瞳武灭阴阳阿加斯特的魔石舞者异界之武力传说御鬼者传奇九阳帝尊都市超级医圣超级医生在都市祭炼山河我的1982武炼巅峰首富小村医箭魔神话版三国