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它如所有的第一次，经历了，再来一次时，心态也就变了。

新鲜是最美好的，偏偏又是最稚嫩的，张天流最是讨厌稚嫩。

他，便是这般的矛盾。

感慨自己的永无止境的死循环心态后，张天流也检测出他们的消耗与补给情况。

这些人家伙虽然夺舍的肉身修为低微，但毕竟之前都是上九境，甚至圣境的强者，即便是筑基之躯，发挥的实力也在金丹之上，其中恢复力最是显着，无一不是借力的行家。

无边海虽然没有正式登入，但已透发出远胜于地球之前的元气程度，直接吸收天地元气，炼化是极为耗时的，炼化不干净，会导致真气浑浊不堪，而真气浑浊不仅对修为提升有很大影响，连施展术法也如老牛拉车，路还是坑坑洼洼，陡坡不断，行之何等艰难。

先前的九州修士，普遍是这种情况。

他们夺舍了这种肉身，一时间也克服不了，但他们丰富的经验可以克服这点小障碍，只是这种方式，有些伤身！

然而不重要，肉身又不是他们的，不过是临时的鸠占鹊巢，用后就丢，伤不伤的有必要在乎吗。

“虽是强行吸取天地元气，但以他们的肉身强度，撑个一两天绝没问题，攻击方式只远攻而不近取，果然是计划好的消耗战术。”

心念及此，张天流还是不急不缓，双手一摊，双掌上飞出丝丝缕缕的流光，流光逐渐凝聚成球体，而在球体中又浮现出一个小人，模样跟张天流是一般无二，不同的是，小人是长发状，也便是五地八荒时期。

这并非是元神，而是神识化形。

此为上九境才可以修的本事。

它与元神如出一辙，不同的是，没有自主思考能力，一切都是靠以往积累的经验行动，而且行为单一，只有本能。

而且这种本能的开启，还需要修士自身的境界足够才能激发，因此想让化形神识完美执行任务，境界往往迈入圣境，圣境之下的神识化形，多数很难自主行动，甚至不具备人形态，越是跟逼近人形态，说明化形的神识越接近神识化身！

从张天流的神识化形来看，那近乎完美的人形态，可见已具备化身之能。

神识化形在成为化身之前，一步一脚都需要本体的元神操控，跟神念操控飞剑没有区别。

那是最低端的御剑术。

其实正确来说，神念控制物体，是御物术。

真正的御剑术需要动用神识，神识进入飞剑中，便可让飞剑拥有六识，从另一方面而言，也是一种人剑合一或神剑合一之境。

能感觉到自己成了这柄剑，而这样的飞剑，更为的灵活与刁钻，往往能出其不意的斩杀目标。

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