‘所以,部落供奉的的图腾针对我,却又排斥我?除去想要让我回归部落之外,也是担心我会回去吞了它啊!’突然弄清楚自己和图腾的关系,以及冲突的源头,玉宸开始观察自己修行的功法《正一三山符气诀》。
《正一三山符气诀》本身是以地煞法符水真意,结合玉宸知道的吐纳之法,蛇部落的锻体法门融合出来的功法。一直以来,玉宸都试图将其推演完善,但受限于环境和自我智慧的高低,迟迟没有一个结果。
进入副本世界之后,先是得到了《摄生消息宝箓》残篇融入其中,现在又得到《自在宝卷》残篇作为补充,《正一三山符气诀》总算是完成了仙道入门部分的推演。
对于修行功法,玉宸并没有按照一般仙道境界划分出‘炼精化气、炼气化神、炼神反虚、炼虚合道’四个境界,而是按照游戏世界划分出‘人仙境、鬼仙境、地仙境、天仙境’。
其中人仙境,是在追求自己肉身能够承载的极限。在这个境界上,最重要的事情便是锻炼身体,凝练法力,不同法门,不同派系的区别在于针对肉体和灵魂上的倾向不同。
因此,这个大境界又分出锻体坐忘、凝元开脉和引气炼神三个小境界。
锻体坐忘,指代的是外锤身体,内凝精神,在这个阶段仙道修士除了拥有法力和一定的武力外,并没有太多的异能。若是专精于精神方面的法门,在这个境界倒也能够施展一些简单的精神异术,并不具有真正的战斗力。
凝元开脉,法力在体形成内循环,精气神无论偏向于哪一边,在这个境界都可以施展一些极其简单的术法,有准备的情况下,也能使用一些大威力的术法,等同或略低于小巫。
引气炼神,这里的炼神和炼神反虚当中的炼神不一样,指的是神念与灵魂合一,升华为神魂,产生神识。这个时候,能够接引天地元气入体内炼,寿元开始增长,术法威力也是有所提升,等同或者略高于小巫。
三个小境界之后,肉身和精神内外圆满,身体温言到极致,便是人仙境顶峰,可以尝试着手打造自身根基,突破鬼仙境界,这个阶段又被称为择道筑基,或者半步鬼仙。
此时的仙道修士,在游戏世界当中是拥有自由施展术法的能力,按照玉宸的推算,这个时期的仙道修士应该和巫师境的巫道修士差不多。
当然,这里的巫师境,指的是没有图腾或者地祗支持的巫师。在图腾和地祗权柄笼罩的范围内,巫师必然胜于处于择道筑基的仙道修士,实力低于或等同于初入鬼仙境的修士。
要是没有图腾、地祗的支持,或者处在二者掌控地域外,施法能力则有可能略低于或者等同于择道筑基的修士。
同理,大巫师境界的巫道修士在有图腾、地祗的支持下,等同于鬼仙境中后期,无支持、区域外、供奉的图腾、地祗修为太低,那么大巫师的能力将略低于或等于鬼仙境初期。
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