第119章常在

——先发后改——

“道友若是有兴趣的话,或许可以尝试一下养殖?只要留下足够多的种子,多少蝶肉,都不是问题。”

说着,玉宸指了指边上一个碟子,里面放着不少米粒一般的蝶卵。

其色带着淡淡的玉质光辉,表明流转着薄薄的生机和灵性,显然是拥有孕育出后裔的能力。

通明眼睛一亮,但很快又克制住欲望,摇了摇头:“先不说养殖需要消耗的时间和资源,便是将它们养成,我也没有道友你这般惊人的厨艺,又怎么做得出刚才的美味,还是算了吧!”

玉宸笑了笑,不在多说什么,转而开始缓缓调息五脏六腑。

此时,玉宸体内的五方神兽虚影有些许的模糊,正是受到先前蝶女临死一下的冲击,而这也正是玉宸希望的。

仙道贵生,少自伤,更不要说自杀,怕的就是这样的举动会伤害到自我先天一炁,以及灵性根本。像副本世界《蜀山》中仙道修士,哪怕兵解,也一定是找别人帮忙,很少选择自我了断,或者坐化。

其中固然有因果承负,却也有对于灵性的保护。

自杀和自伤本身是一种对于自我的否定,后者还好,慢慢修养总能够恢复,前者且再无重来的机会。

因此,在见到蝶女最后一下的时候,玉宸果断放出五方神兽虚影去对抗,消磨其灵性,为自己凝聚身神做准备。

“脾中之神主中央,朝会五神和三光。上合天门会明堂……修护七窍去不祥。二神相得下玉英,上禀元气年益长。”

玉宸口中默念《太上黄庭外景经》中第二十二章,主讲述脾神,也是上一个副本世界的收获,从画壁幻梦口中得知,也是红尘梦宗的收藏。

一句句经文在默念中,于玉宸心中流淌而过,丝丝缕缕的真意汇聚到五脏之中脾部。此言之意在于五行之中,脾属土行,故此身神位主中央,有通利六腑,调和五行攒簇之妙,运行日月星斗之功。

玉宸取得便是此中真意,至于最后一句“修护七窍去不祥。二神相得下玉英,上禀元气年益长。”需要和心神相合,他暂时不曾理会。

而他之所以选择脾部入手,是因为此处有玉莲相助,元气浓郁,灵性浑厚,但所成腾蛇却是五神之中最弱的一个。

可以说,这两年的时间,玉宸早已将脾神观想凝聚,到了显形的边缘。只是有所担忧,故而一直未能显形,但脾神在就于存思之中,形象凝聚,此刻他只是不断观想脾宫之神,便有一尊七寸三分,身穿黄锦玉衣,带虎章的神祇在脾部出现。

此神其名常在,寓意脾者中央之土

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