的游戏者，总结出来的东西。对于这些内容，玉宸只是明白表面上的内容，想要活学活用，还是差了一点。

这也是他会拿给袁道人的原因，除去不让他外出，也是希望袁道人能够更好的稳定天下，或者更好的完成朝廷的更替，竟可能少死一些人。

看出玉宸不愿多说的态度，身体虚幻的道人也没有多说什么，转而开始和玉宸论道。

二者气机交融，化作一重斑斓色彩，覆盖四周，属于双方对于梦境和庄周之道的领悟，都是向着对方敞开。

有所保留的二者交流时间并不是很长，大约两日后，便互相将对方开放的信息消化干净。

道人仔细回味玉宸刚才的变化，非常诧异道：“你竟然还修行过斋法？刚才还借助我对于庄周梦蝶的感悟，明悟了些许物化的精要。”

所谓庄周梦蝶，作为道门最顶级的一门修行之法，虽然通常借梦修行，但这法门真的不是单纯的梦道之法。

《庄子·齐物论》有云：“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

庄周梦蝶之法本质上是一门追寻“物化”的法门，其根底依旧是庄周主张的“齐物无己”，境界之高远，便是此刻的玉宸也只是隐约摸到一些门道。

所谓梦蝶之道，在玉宸看来，虽然也是一条通天大道，但更多的还是外显表象。类似于为了后来者，方便修行而创造的方便法门。

至于核心的物化，值得其实是“物”的变化和转化，也是“物”“我”两化而融为纯一的道理。

关于这一个理论，玉宸的理解是天地之间有着一道贯通一切的炁，万物都是由这道炁演化凝聚而成，追究根本，性质是相同的，自然可以相互转化。

而个人的修行，其实就是逐渐把握这道炁，最终达到与道相通、以一己之心接通天地的境界。其具体的做法就是“心斋”和“坐忘”。

这两个方法，正好是玉宸上个副本世界认真学习过的东西，加上其本身上梦道上颇有造诣，受到对方气机刺激，结合五行大遁、颠倒阴阳、斡旋造化之理，最终触摸到物化的概念。

对此，玉宸不好明说，只能对着道人拱手道：“不过叨天之幸罢了。”

“这可不是好运。”道人也是反应，自己刚才失言，致歉道：“贫道刚才狂妄了。我苦修百多年，也没能触摸到物化之理，只能在梦道打转，如何能够点化道友。道友能够明悟物化之理，乃是厚积薄发罢了。”

“若无道友传承妙诀，我还不知道要在这门槛上转多久。”玉宸同样笑着回应，此刻他的心情很好，因为这物化之理，对玉宸内景天地大有好处。<