p;所谓五净肉，即不见杀肉，指不是自己动手，也不是看着他人动手宰杀的肉类；不闻杀声，不是自己所杀，也不让他人宰杀，没有听到他人宰杀时，众生哭叫之声的肉类；不为我杀，不是他人为了自己而杀害众生得到的肉类；自死，自然老死，病死的肉类；鸟残，鸟兽争斗，互相吞噬之后的残余肉类。

合乎这五种情况的肉类，或者其他一切不沾染怨气，没有剥夺他人生命，对其他众生造成痛苦的肉类，在佛门之中，都被称呼为五净肉。

《楞严经》中有言：“我令比丘，食五净肉。此肉皆我，神力化生，本无命根……假名为肉，汝得其味。”

这本是佛道修士，为了一些要茹素者，因一时办不到而开设的方便法门，是为了减少后人犯重之嫌，特立所为。

但这种说法类似于潜规则，因此道济吞食这等肉类，只能说是影响不好，而不能说他因为吃肉犯戒多严重。

明白这一点的法海，指出道济的问题：“你这肉，虽属五净，但凡夫俗子并不能明白其中关键，若有人冒然模仿你的行为，只会坠入魔道。如此行事，实在是有失我等教化众生之念。”

道济笑道：“已经有禅师和诸位大德做那宝相庄严之态，于前指引众生，贫僧只是一俗人，便取个巧，借此点化顽愚，有何不好？”

法海闻言，取出钵盂，轻声道：“也罢，这事你我各执一词，谁也说服不了谁，暂且放在一边不谈？我且问你，为什么见到邪魔外道，饿鬼冤魂，残害其他阴魂，也不出手阻拦救度？”

最后一句，法海之声好似雷霆炸响，震的四周黑水激荡，手中钵盂高高举起，一道道霸道的金光迸溅而出。

道济笑了笑，并不阻拦，而船尾撑船的人见状，敲了敲船身，放在小舟前端的青灯放出幽幽的光辉，笼罩四周，压下翻滚的黑水，稳固船身，同时拦下钵盂放出的佛光。

不过，法海这一动作，倒也将另外两个鬼暴露了出来。

其中一个身穿麻衣，面容干瘦，四肢只剩下皮包骨，肚子却高高隆起的小男孩，他一双眼眸连点儿活气都没有，好似一潭死水，深幽、空洞、可怕。

法海用钵盂罩向他的时候，他也只是抬起头看了一眼，便低下头，舔舐一根带着些许肉末，渗着鲜血的骨头。

那骨头的主人则是一个少年，他同样很瘦，看上去似乎忍受了很久的饥饿，原本应该颇为清秀的脸颊上看不到一点肉，大且凸出的眼睛和高高隆起的颧骨让他看上去有些可怕。

但他的眼睛却非常的明亮，透露出一丝丝欣慰和喜悦的笑意。

若不看他脖子以下，这少年给人的感觉也就是一个性格开朗，但生活窘迫，性格有些怪异的孩子。