第一百六十四章:大罗洞观

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这世上观法千千万,各门各派都有自己的观法,而观法的实际运用也各有不同,但要说到和观法相关最有名的那个,应该便是大罗洞观了。

江心本人是江道流一手缔造出来,因为身上的某些独特性质可以不被乱金柝所影响。

冯宝宝身世不明,但看她的情况似乎和自己也差不多,不过塑造她的人手段似乎比不过江道流,只能给极少数的信息,而不是像江道流这般直接构建了一个假的世界。

老天师则是因为其本人的分量太重,根本无法镇住。

但纵观剧情,还有一个人同样也不受乱金柝的影响—那个前后两次袭击王也的神秘人。

术士本就不多见,而掌握了乱金柝这个术式的术士在异人界更是已经濒临灭绝。除了王也这位风后奇门的传人,即便是术字门的领头人、十佬陈金魁都只是听说过。

而针对这个奇术的法子更是只有一个—以自身生命力为消耗的龟蝇体。

但偏偏突然冒出来一个像是江心冯宝宝一般能改换面貌、无视乱金柝的怪人,要说这家伙身上没有问题,那是绝对不可能的。

八奇技已现七,似乎都没有能直接无视了乱金柝的手段存在。思来想去,唯一一个可能与这有关的便是三十六贼谷崎亭所悟出来的大罗洞观。

大罗,修道者的最高追求。大为广,意指无量。罗为网,意指包罗。大罗无量,包容诸有。

但在更多的地方,大罗这两个字往往会和神仙缠连在一起,如此一来意思便成了超脱一切、永恒逍遥之人。

洞观。一做清澈见底,二为透彻了解,三指道观。

两者合一,即为大罗洞观。

如有神仙观法洞察世间一切变化,以观为引跳出道观之外。

如此一来,似乎便能解释了谷崎亭以及那个意思掌握大罗洞观的神秘人的动作。

以观法为引跳出世界之外,在处在此界中的修道练炁之人眼中,谷崎亭便也凭空消失不见,而那一同围攻谷崎亭的术字门胡图之所以会发疯,根本原因则是推算了与谷崎亭大罗洞观有关的事情。

仙人方可跳出的道观之外,岂是一个小小术士所能觊觎的世界,内景问话,这位胡图大师或许已经问出了自己想要的,但结果便是再也无法从里面挣脱出来。

术士的内景堪称是全能的,只要想象力做够强大,甚至可以在里面幻想出宇宙生灭的景象,而如果有足够的勇气,同样也可以在里面询问世界诞生的源头。

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